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(162/01;&X{x՝{_Uu@Ip; 1&0<^ *jLi%"h ". uu42 Tl~瞹w#kN9u{}~ӓeٵJ}=YKf3T(?Sl,y'{ϳX>CJ%ӲO?'tPvl([6fҪlX򙣄)YeUGˇ|TIlef,ԫHUV噒Eec>mmm#+۠hO=T*IQ(;"idm<;_,- L;Kf}iOrP?;rdԩfw+_4';Ƿ[_/_$ܒ]MVU,->,1);$S>5GިNtAO>xAZR)O:i}ItԽVn M0檲GFZp|Cri'XGc_& ;.-uUg 6f8e.nYl(#J OUʕGys.Srh'i8 8{D6Joej2פ׭T:A 2!`ѵspd\eެCtyڼ;LԼݿ[CizכtF`ݤQXmw۾AdQZ=u;'Jo Is J4L̛S~cH>߫(UGw.9Y̹ 2u+-@`7WuVAEcV*ح~~7L}ןmrIKFRiɺl[Tsźx]YV9|kL15[pSPn[큦BxoC<@=1EM=γ.{}{ mݳgkOgեQ?`ksf;~/PyԙZT-/\FW{lUIQdRm[c;V<ȖȖ<%vpb>JUoo>B왈N/Q!0Ӥlr$h[Ib-AޝO/βE9+,Qd>^_9쒌W*?\I_R:cWfW)c= sLpF  J/Ԣ[ Y[?7̲A'&VLù|}qV`g{J=_:8^%K^\ wy>M>}[qs6ǡ[9CoT!erCK~0jvhp>qO< Z-^K jL>MU dA>jR co}&څ`848Q^Z%?]]ƋNj'yxJuຑ}ǂ>ACJຑOVp?Qm:lp{9 bB-vZJnlZ,\ȸW6Ϗ[tӧ^9W [w}tNepкn9ndw]l[;C;]]ີ/2aNp_Os*mԗG} aNqaXYMO:uZDSAS'>TeO>dŻb?OƿYXGש*oSbPG|0kYMG5/SwY7RemSȩ{xle/(V *{TIx)8?bd K;6}uTɒYo m1;JZwoD~::cEu)H.(vmk.oyL wMsyrr}rU̡ BR_àtTg,4xOhR:,17xhK4\*ɃQF=6°c a:lyᯬ !SɁWXJ4o|h<Q?v{ 2v*rܧ/;0j6cO ܼ '+c>"+mUCK_x~TQjU!F/mQW6RءQ򺵪7ŌLm{o+q *]&>:81+ L@S//hhzGw~2%h7m M62-v_WE;#ю}~O!18AyI| >26)[yo=Cuʞ\@ |'r-}G/w N'E΄8 <7Wqes<5r#Bq=lg,$Ĺx?(Ə|`#t-+lm=zP COu݂CljMΧ:k4Y+Q5= U+`oU 2>뭮3L&n[6-ZڴK)OS]-}?(u=pPu̞``o0'kBܸ.UasÞrk6s/@!qс9z}~t}4Ջl[9Ҙ9MT/>~z^bDSv:+46?]KEM) ˋ9*.Ȍ-U9Uؕ!))n`@>PHǧWR 0wMϼ2sZf({NyNۦCM:2?en>rlq1RY=>˳>ȍCV}啢aMZ&61/a/Pc؋>W\8%c{J?n qmGo~Z}>7ɷ~;v}Tpc G ~;JMcPsgD-d?6):tH}Wĸz? 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Certes, plusieurs populations s'y sont succédé. Mais on retiendra qu'au delà des multiples relectures contemporaines de l'histoire tenant à la diversion, à la manipulation et la falsification du passé et ses nombreuses péripéties, au delà des nombreuses vérités inhumées de gré, l'archéologie et les anciens objets ramassés sont en train d'exhumer du fin fond des entrailles millénaires du désert des pages entières, naguère tues, lesquelles pages sont des preuves incontestables que les premiers occupants de cette terre furent bien les noirs et que l'arrivée des blancs (bidhaan) est très récente . D'ailleurs, tel est l'avis de tous les historiographes arabes qui se sont rendus en Mauritanie et dont les plus célèbres restent, évidemment, El Messaoudi et El Bekri. Ces derniers affirment qu'à leurs passages respectifs les habitants de cette contrée étaient des noirs. Ainsi la dénommèrent-ils Bled es Soudan (pays des Noirs). C'est un terme qui va même intégrer la langue française pour y désigner aujourd'hui tout type de climat identique à celui qui régnait dans cette partie du monde. Or, ces témoignages de taille qui ne font l'ombre d'aucun doute sont sciemment occultés par les intellectuels organiques du système Bidhaan qui leur préfèrent des récits oraux fruits de l'imagination. Le plus ancien peuple et le plus illustre fut celui des baffours décrits comme étant une population de forte corpulence et de traits négroïdes. Chasseurs, éleveurs et cultivateurs leurs dessins rupestres, encore, gravés sur les parois des montagnes escarpées de Tayarett, dans la région d'Adrar, demeureront d'éternels témoins vivants d'une ère et d'un peuple à jamais présent dans l'imaginaire de l'altérité. Mais, au fil des temps, les baffours allaient se sédentariser. Ils se reconvertirent en agriculteurs donnant ainsi naissance à une population baptisée Haratine, étymologiquement Harathine, c'est-à-dire, cultivateurs selon les termes du marocain Allal El Fassi dans, son livre, "Menhej El Istiqlaliya" traduit par "Méthode de l'Indépendance". Il rappelle, par ailleurs, que le "t" de Haratine et le "th" de Harathine sont, des variantes de même phonème, comme c'est la tradition de l'arabe dialectal au Maghreb. Les Haratine sont donc un peuplement noir descendant des aborigènes, autrement dit, la première population de la sous région et que trouvèrent sur place respectivement les berbères et les arabes. Ils se définissent comme une communauté nègre d'origine et arabo- berbère de langue (Hassa nia), mais qui n'est, par-dessus tout ni nègre ni Bidhaan; car ils ont leur spécificité socioculturelle propre et partant une identité qui a su résister à toutes les adversités sociales et temporelles: les tentatives de phagocytose, de dissolution et d'aliénation. Il y a lieu de citer parmi les particularités Haratine: - Le maintien des noms Haratine au coté des noms de familles négro-africaines et arabo- berbères; - particularité culturelle des instruments et musique Haratine: guembra (mouz gheyba), r'bab, zega'ari (boubou), chenna, t'bel, baïlol, Neyfara, Zewzaya, abalangue etc. - Les danses et les jeux: er retha, bondia, t'bal lekbir, tegra, knou, laab debbous, Heïba, (Hemba), Chaate, etc. - Les chants: El medh (Gosels Haratine), ej jar, keynouni matt, Danse des cultivateurs, zakh (chant de virilité), etc. - La littérature orale: légendes, contes, devinettes, charades, les proverbes, etc. - Le pouvoir occulte: litanies, sorcellerie, secrets de l'eau, soins incantatoires, etc. - La médecine traditionnelle: la pharmacopée (soins grâce aux plantes). \0x{Leߋd(yAy @:q2(Sqy)E…x̘I^RT2&ԕ? ?yljZ>{y{9[!"Ft Gg\ ]dH8FRD%,%z"!-y'YmzJqndRz3 Cnz3Py.4qq K){Awi.~4|_a"祥ٶu+luYH3o=w̹Oilr#,cDŽl~]6|ۜnД ?4{2Ns=ŗTi{)C&*cm+1n_̱뵗nE(P,@!pن(cHG3\e6w9pbhJ{s'։B{H$VIS1 n a,n$#;0`WN@n2+_8 %XI>biOfa؂"(D*/qK6]K=\=2ߕq(D94֖52q]=C3~)t_@L#S;G6ָmo{EU"\=j];*@Gz\=j}eI"ո;B̳w[yϽQ?ur=߶Wy/ $xfߝ71;3ηAg4 tf?t`Զ7踁4ytt~̫}f[3 tL]0c;xq޸]{}@w4Ni`;joVѾ?+VX"`E+VX"#`VX"`E+VX#+y  A ,AA(16A2B/O,B1|Q*{x ^Uud@HiNhEJ:2 I L^(k VDZcK_ZbBH[hj[Eeִf," V\Bw|7N&iN9{>{˲&,4+^<[7k8˦o̲|dY_vlhu%ݽYv=B'P66d\aU6YieC>Q42M5Gi?0G?W(O=)s{Ҋ{~:ҺOq"{.eM?#;bid}~';kw3SYwޤf^,_%x8CfӲ3_ȯsܮNv3ϘvwYR9_l/c;mY ڳKa2Ho}-3r%^ O Qٗ paaե<6ތقlp β*>@_P trQ'^\NbvC][;y) X{ˬ >w‘_{6 >8swئKXC%Ŝӧk{| &˶|Kv݇{el*|bC|m{ި}PLT왫i uFT<_O6y,6'^mҿ#ZO8VZ_^B7*MUnxV{dR5ގlEA5-Jп˵L^w{ sHy}LLc4p'MO9pxQ[_8@rA4p>[驟:( ݀dcg8ԯxxbU|xtqĖ[G 藩~}`rsɈl2;=ævmmet6S6_&}Fe3;SUz|˲a߻{ /(^[(̘:L?M<sgNGv8lbA}frt*vxۡIZ7vÝGeTz_E8Nmi9'#J8}k pg){ﮱZZt^c123F^F?SƛK^~c*skoh.ȿQo俪źC5 爬XwyFkrږM ^^78Hmu MJm*& ƓؗxORrB $H9{ʱO_e͘SvFh{b6.e [[GAw;XgCk^xx!6e, yx8qlO,WsMi\? (?BFg =_Oon7Qh-,>^xx'Lacyoe[Vfnx6ɻ&c s{;5lBV%6D؆4zO~aZ(8l_][y} O}`e ۆ<^mt]e>〧8oi_,|Lͯ : m.x٘^> Ũ D_婑n0=U%~6ͰY moy6a }Ķz:Wu>71"o_s6ϓФӆz[]7pXn.x)1ƿpdžoќz~a,>Z`&D1̅z7}9mb7TǨ -OsθK@?hF qѓ}vO :lEھb`߅μgc^)-0Ii-z/L<1㲎z<'> OPZ  `- )ȵXС#}x,jM.~%Ŧ]1 I.?8 M#.fִqKo|;  {޹UzCѶC&~# 䁕O:Y /fr+Kmuq͋u3}<5:al:yhtrp֪(fYX=TETVMWn횣@FOɧ4^xNy'6!mhq潊홏-؞Z:eOj&WgXey#xZhٙ)f!t6_,]t0ySڴðjf9H)r`(C4ue,=?DQ`l{!rG}Ud.e+|Y#p Y}{gœ9ͳqK=Q@Gpwt=|r,O*oh9-sD@=8&m?~(]Fl]jQP&U?63JC )qE~҃ VO)jՏ6m&3teaڡg|ZW.dgrNwFfflEmih33-1$]k-}/kN/amMǽ.ڱF<`ݳ&mL*f>*d ;.)֍8`fd]:8v)nȰd;MWvR`֥故$2v]+Dۦ)aIB̸sX$NV;t UoUOv;mﶓ'>'OtWhSNGxRƴQzOVy,wm3T-}1#V{;\"KҷoQҾU< ۺ3{T.ywt+H wNзuҢ={ۺgsߢ4樂ߜ{u&ۀ3hh*Uw Q梉&}OOV`EkG(lVOgķ~Ov$4["2 @#Q4S=w5o X2tr`g QHk>/85Z.VBbL.fje= Nfquz.ιX.'/=E8Kl9`hc940hҲ.C}]s6y:tKe2nK^iX]Egdw+~Y5QhX_usvyZu&\Tu ]+khyxEϚ7j<@WsЍHʁ г✦4O)-GL7dthU;M&Lh5z+8͈S5"Sk!n*z}'!`|,)^'*mʡwןև'm^:6,G} _FLP-m0T^:_%y~Bv|VQh5 _Vȣ'\!eևہEy_겁CKUhi[mx(}t˩o+I$'<]u ,nԏSg;S0'a;%blC[΃3/Ҷx% R~ ۾svR7ig>(<\ZT^°hSܲ=SdoB=>ѢTY|^Ch$HӪ?~ߏn(~}`j{Tdnفъȧ/RN_ڗK|O64xW=-֨b#ӂv&S=t/;sgN8'sPz_p(Nbllb;nӜl&io9/˔;,>_Qt>iXީ(ׂ\z񗂍QPމꊻoiku {q`Voqv*6c-H))2vL\dOW790/UbS;耲.]-zLM|Ru!]'bn^C^'4k)4vfZbp.bNi^V}{-?m.әQ/r-:^u`+~.)Vl`&L&3꿸 u.pEmu Xf.yWg6O =,3rQʟ'}cu{' w88}|x$؇uV还8 K,tFЯuM'M0 8:LbeAK&Zxc#"O9׏-&&/􇓥(U7 v`qӂy3o52K3Ƶb sp,8ꬤw&p>ºD֛}ֺ$>lbt=n[3upP˸^ 4eY>kG [-aKf!yY,^y'gm) P n> 5NW43 vʶ$Wt9^5~s3Nи Sucu'W̸gsJDS}߆13V⬔7Qb5}Jpk.XW?9~ 98B '+}uCGl>0خ]ִ)Okq~C4tԉ 9?y@xILu@>NۭSƯQp?$ooֲWǕF~dwŊg˺x^8Z,ڎBsG}mxUo8{oWV=8;ޤ6-ni 蒶N˥X7. ?ü ]CGʴ{;KYRmwu<$xo.ɓְح q7 ]:>=e].|xp7}iJm|.rp:v[ fk7#Qk a ^-q)`hd*85k]iGQ ?L4(/uN8H~.G l&fzs=/2.#_w:u- Qe(4Cyw|Ws5 qf7Lbƍ^W"g)boӯ(|3,DTs+olj} {a+`֥<"l,8QSvmtۀ6}41Kd=Y/]|Cy*&vy+V11쯛VF7b vmh8l<3QБ^H{Ntg?qYx.}l 8"յeHJB]Ix>$\Lw~>+0 v`>MX7kN@X:"gK+{J~cxMXG''d㽯8=Y[H֟l/t Y3cpz&޺%mtqy}>`83vr̃)Kt /e]z~mcM ߒgu?qgX/- [>;r (U +H6yv 7c6^pHB?gb@|=F'3DFX;GG$x(Gx1b^[z &-6N^ߺp;>>4 zwh/:hkp~Dٺxp8)BaV13cų'NDi>exڎϠic">}OC?. _ߠ+p ?(;lwnMGPqcCb\|hW>ϒ|Xڀ MFzx:.h`{Z#-'9(#1c =›9a8N7?橞$Ex ά֓c|>cJ!ξFYƑO}zp1/3/O3=i녎PK7}ʋ><-3L`Y] P?}(4v,yOo9*\\!ƯLhet' \O~A0dG2Қ覲~zA8)ӄM9Ň Vz|Ȍmh y<8Mny 4)y<Юkܪ Z,ڎB)nݦm͓fXVxʊ8\NyMP5=>>S1zp{^4#mSlϼ!tv>'wb&}w<;%(ބ T& |.Vy!fh}>CI8;هLOYt#]݂ribi.C?2'ԅ>R uہv/]GiYp<3VӰY;2xn>i<fWɇ/J=|Oqʤ-M@o5; Z7v2rᳱ0S3k.N5{Wy7wJ+G٬)<]ACOW 4#mGlHyQ0;>`)9i)M~@AO@6Фt\2cz71eôĖżÇkK_?OЁjhS|`WQh?{j|2Z>+,{՗IeD'o1)_/bpFKU@>fFo+ӾoKgC>=zgm-0q9Ѵ.XfMeG({HƲnug9M뺁/k޳b>?Q~u{` ţsw1x7XyL K~'sW=x_Ye\CEqfJ>zJi&05ů.z7|o)]whpgo[1S:ʢ/`[=z8iIwU4n ^'V6S@=o v`mvW8bFK4WaX1|Z"tND[_kg֍PU9ψ~F#zN ]4^1@nIÏ>0]pb wzl[ǫYϺ&n3OUjW=%!?:C6duیCv`v1mslYnè«~=CZvrnjN{>a٨o—ʐu(4=cԋިRA^P8+5$\L09/%t-`:o双x7l}M7ht଱gydFD=mDkkxelg/hRނX<`T8]{tOX@v}ɾ7//'6cSn~tZ?Sfb5:S~F0+~B/*3"; M~U[ن}[at=8nۊnR-+%m@?OO;R=Tga.nkxC}D*S*3#OD>C 8m1-Vp9/6'ex%\|[8 |j wb:8I_vMq)AryBllK|Xo8cNfM2 qYuN:^75T앋uu}x6T>7N_%x0o].9|s\ wtD0p;rxz _b}sm1c~7a.fyŻz߈Kc.xϥ473| yylM18tGWa6>a:BG&#Z1:7/k)1oʘ_v~l?{WggLSm=>M(ωz܃çXos8ggTCWw8Dz=uکFG&1]zֶmnF{bh ee0URne7:?( ?i{S7gx4=gO FBz}N9Q˟WKgx؅#7qߥ]z׆Sﶒf#Y?܌u!m8?apf3sxC.whv,WN䫧T> ӐXĉ'956cD' YwGƽ_o1|<6"O:p>4 .]L+(4t̓$VK G!{<!9zoW{Aw"n;7┓cYWeּF%%g~'Qb>[]0VCg!q|MљCj)ѡ<﷑'Ml$ :͇Smz` (ƲjJBGGL8,|Mg8ʿx~V vw|g}}n7|jB]Z?23A{42%dTrIQ[A im'1:&nnyӲop}1;@]m4/e!ϚQ|[?c8O; M~&?)7?PJ ISGEֈ޿Ժ›ӯzqZN`SNg3A67+]`䍷m?s?ck+#ۂ;KR'nsɃ'<1p-ֺx%En<Ox}rzD_`=9FSY綉ᙎFiБoʃ:s|*3ycZKQ72CoG#:s:ZDo v`sxoېses; oYYf㘿;_sZӝKT~"w:ؽ0_dCOчuRt<藲h̃8 8uӲ}|@i e_ecoG>mNh 8[P^>o0}3o=. /W\Rum%n'던v-DKK XGa~Jt:01bJ\\|Q11}>gWx9.q!o X}}T-$J="zoɅO_+4?E`uڼ{LFߘז΃wpBO#m ĴN Sc6uݦKlo7/Ճw+mo7 v`&%8k4)q3"ob75aX3ٌ5>-Ĺcscl'p=xT3 =Z_ zAO˘ֺo< ޓ k͟sv>UJ}c{B6 (oV,,Microsoft Office Document Image Writer 11.03.2175.00 2008:03:10 08:03:27Manifeste Haratines (FUAH) page 3/26 - L'apport au dialecte Hassanya de plusieurs lexèmes incontestables, substrat linguistiques des langues locales. - Les us et coutumes: rites de circoncision et d ’ initiation, Dermise (c'est lors que la personne atteint la maturité; cela se célèbre par une cérémonie au cours de la quelle le concerné est rasé), l'importance des classes d'âge dans l'éducation (Laassar), le rôle de la sagesse et l'oralité dans cette communauté sempiternellement analphabète. - Les localités Haratine sont appelées Debay, qui vient des langues mandingues. Et cela confirme que les Haratine sont sédentaires contrairement aux Bidhaan, nomades. 2- La Mauritanie à l'arrivée des arabes: Chassés de l'Arabie parce qu'ils se livraient au pillage, les arabes ne changèrent pas de comportement, à leur arrivée, vers 1400, en Afrique. Ce sont d'abord les berbères et plus précisément les Zanagas, très présents au nord, qui vont en subir les pratiques de brigands et l'hégémonie. Conquis et soumis, ils seront transformés en éleveurs . Ceci donna lieu à la genèse d'une nouvelle société hybride au XVII siècle, selon le professeur Seydou Kane:" la communauté maure bidhaan (blanche) est née de la rencontre des Berbères d'Afrique du Nord et des Arabes Béni Hassan en mal de territoire et à la recherche d'un pays d'accueil et d ’ un apport non négligeable de négro-africains. Après que leurs ancêtres Béni Hilal furent chassés d'Arabie par les khalifes abbassides au XIe siècle, et après une longue odyssée au Maghreb, les Béni Hassan sont eux-mêmes chassés du Maroc au XIVe siècle. Berbères et Arabes fusionnent à l'issue de longs conflits et d'alliances qui tournèrent en faveur des seconds dans le contrôle de la société maure." La plupart des berbères vont s'investir dans la théologie et s'adjuger le pouvoir moral et spirituel. Ils changèrent de statut et de nom pour prendre celui des Zouayas, d'où l'occupation de la deuxième place dans la hiérarchie sociale d'une société qui, en ce temps-là était en reconstruction sur le modèle négro-africain, à l'image du reste des populations de l'Afrique de l'ouest. L'autre partie restante des berbères ne connaîtra pas, quant à elle, l'émancipation. Elle vit, toujours les stigmates du passé et utilise sa langue en cachette, dans quelques zones se situant le long du fleuve Sénégal. Une autre frange, les Touaregs, quant à eux, parlent toujours le Tamashek au sud-est du pays, sur la frontière malienne. Ensuite, les arabes vont se lancer dans les razzias contre leurs voisins négro-africains, après avoir établis des relations mitigées avec les Haratine ou "Harathine" qu'ils ont trouvés sur place et qui constituent la majorité de ceux qui, par extension, seront connus sous cette appellation. Mais contrairement à ce que l'on pense, ils n'ont jamais vécu l'esclavage, même si comme tous les tributaires, ils versèrent des dîmes ou des tributs (Leghrama), contre une hypothétique protection par les guerriers. Les preuves concrètes existent en grand nombre. On peut en citer, l'existence aujourd'hui de plusieurs tribus exclusivement Haratine comme les Oulad Begnoug et autres; la présence aussi de très larges composantes nobles et jamais asservies. Selon les régions, celles-ci sont appelées soit EL Khathara soit Nanma. Tous les villages Peulhs, Soninkés, Ouolofs et Bambaras furent attaqués. Leurs enfants victimes de rapts ont été asservis et vendus qui sur les marchés du Maghreb qui sur les comptoirs Hollandais, Portugais et Français dès le XV siècle, vérité que mettent en exergue les écrits occidentaux encore présents à l'Université Cheïkh Anta Diop de Dakar. Plusieurs marchés d'esclaves dont le plus célèbre était celui de la ville d'Atar avaient participé à encourager le vol des êtres humains. Les rebelles étaient châtiés à mort, une manière de dissuader tout soulèvement d'asservis. Néanmoins l'histoire retiendra plusieurs révoltes d'esclaves. La plus connue c'est celle de DIABDIOULA qui eut lieu, à la fin du XIX siècle, aux environs d'Aleg où en réaction contre l'oppression, les esclaves exterminèrent leurs maîtres, décimèrent leur bétail et se libérèrent du joug de l'asservissement. 5x{lSU_:'[ sg EEt<8ÁMj@:EAC ah"k#QOι{ιRD"*r;eCeU"W9%V1<3u 6Ц;h)r17  )ipMNS.XhziLڡ7CAhwC2^ C\+BYtpze|F0Nڴh+Br"moֹ{z XCc]ۗvS?9O _'"_cYun3h:hQG㶘szM?Ƕոq4uNYKcI_nl[o -QBRS+j@dnobb ͔A)|G9qRBzPF‹t=t7aPs7W!p? 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En effet, les batailles se multiplièrent prenant plus d'intensité. Certes des tentatives furent entreprises par beaucoup de notables, des chefs de tribus de surcroît. Mais toutes avaient, au bout du compte, fini par échouer, laissant place à des siècles d'instabilité, d'horreur et de sang, des siècles de banditisme, de rapt et de désordre qui conduiront Cheïkh Mohamed El Mamy à dénommer la partie peuplée par les Bidhaan "Trabe Esseïba": Terre d'anarchie. Cependant, très vite, les conflits tribaux prirent une autre forme marquée par une grave opposition entre les guerriers et les marabouts qui entraînent la bataille de trente ans: Charr Bebba (1644 – 1674) dont les impacts politiques et socio-économiques étaient déterminants. 3- La Mauritanie pendant la colonisation: Avec la poursuite de l'anarchie, installant le chaos, Cheïkh Sidiya El Kabîr décréta une fatwa qui plaide en faveur de l'affiliation à la colonisation laquelle, pense-t-il, pourrait assurer la sécurité et la stabilité. Si cette décision fut bien appréciée dans les milieux maraboutiques qui payèrent de lourds tributs pendant la guerre de Char Bebba, elle fut, en revanche dénoncée par les guerriers lesquels voyaient dans cette décision un alibi visant à renverser les rapports de force entre les pôles Bidhaan. Certes, les rapports entre les guerriers et les marabouts avaient été relativement pacifiés par l'administration coloniale. Mais les Haratine (libres de naissance, affranchis ou esclaves) étaient victimes de mépris d'une société raciste. Avec la colonisation, ils vont connaître une nouvelle forme d'exploitation. En effet, toutes les corvées leur seront affectées. Et leur labeur ne sera point rétribué. Ainsi construisent-ils à leurs risques et périls des routes entières, cassant et concassant les pierres qu'ils transportèrent à l'instar du sable, de l'eau. Mauritaniens et colons ont encore en mémoire ces longues routes dites "Menkoussa" et pour lesquelles nuls moyens technologiques ni financiers n'avaient été mobilisés. Les Haratine s'en rappellent toujours, comme ils se rappellent encore de "El Mouzabya" (mise à pied) pour laquelle les révoltés contre l'esclavage avaient été mobilisés par milliers et moururent soit d'inanition et de soif, soit de maladies comme la tuberculose et le paludisme. Cette page, inhumaine et barbare, qui mérite autant d'indignations et d'excuses solennels, ses auteurs lui voulaient l'oubli, ce qui est inadmissible; car les Haratine en réclament le droit de mémoire. . L'autre injustice sociale subie par les Haratine se rapportait aux paiements des impôts (Elbatana) et des taxes (Lighrama) très discriminatoires, du reste. Prévus pour être donnés par tout le monde, ces derniers sont versés seulement par la communauté Haratine et ce au nom de toute la tribu. Ceci n'est pas du tout surprenant lorsqu'on sait que les registres (kennache) et la tâche de recouvrement sont le privilège des chefs traditionnels qui sont soit nouveaux et imposés par l'Administration coloniale, soit anciens mais confirmés. Et ceux-ci n'hésitèrent pas d'abuser de ces atouts pour exercer leur domination et bâillonner les cris de colère et réprimer les révoltes Il s'en ressort que la période coloniale a contribué à la cristallisation des stigmates de la discrimination vis-à-vis des Haratine, en renforçant leurs souffrances à travers la détérioration de leurs conditions de vie déjà précaires et l'instrumentalisation de leur assujettissement au profit du système Bidhaan ; tribaliste et féodal. Par ailleurs, même les écoles n'échappèrent pas à la discrimination. En effet, celles qui furent ouvertes par la colonisation étaient aussi exclusives que les écoles coraniques. Evoquant dans 3x{Le MA.j;yR8jc$NNѼ94t+oTRt,u)6/%\Llej?H}shG/s9('"cDH{[" :<O~S"Z'߇;~>e!ɅV=ZӸdT\>mF'7I2۾<0+V$*hGVDZMu~HE/oNGFiynS,k[o/2Sݿu?/sC5%ۉѦ0mŶ\w;a {`_nY@lTh$'=:bp~ky)H7/ |`=y44{Z^-!5e[z?MӗiCS-c0׭1mסuBi[f,75U1L0"۪r%&ft2.yV>A<#(8Ja!?\?K(וUpp~y7Q5`"maN‹( @DZ}wOH2B|򵼕b&Ej˓2ۑo9 XR&/ Y~R}^c\^gL5R h9)tTc5b.K5IzHG9֢٘Y|MYc/A.Wp ^,(̧R.B;#mix̊g ѺyOTOpYtAYMa!sQ`*)Is+I‹KH׍[؅؆2hLR_A؍>j XDҙ xL?etQ 7T0[i-CPtǺ^ϩ{H1c7t89Ҥsc= uY|Ux%1Zh_cRؓ#{rFAq;ث/I=k/:3o5h#BC0!vk,_wރ`*0~N꯮==V[_cnb!{ιqW"t{qL,d<|2c)@4=nybwpߣéepgq۟ז~H;i mzQiqӤuߑ/q<8?"_c 'fhn?Z'ҾT756Gw[ }Hwc =C$8p"D'N8p"D'O0a''N8p"D'N3  | t0(162/c1@1{x ]Uu$B `D@7hC@( >l:FA I萄@dƂRJ)v! 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Durant ces 18 premières années de l'indépendance, les effets négatifs de ce système hiérarchisant béni par l'administration de la première République ne firent l'objet d'aucun combat. Pire, ils allèrent se renforçant, à travers une ferme politique hégémoniste se matérialisant dans l'ouverture des écoles au profit des seuls fils des chefs qui jouirent de toutes les formes matérielles et morales de soutiens. En outre, la composition du gouvernement de la première République, ne regroupant que des personnalités issues de l'aristocratie, constituait un tournant dans l'histoire. C'était une preuve tangible de l'amorce d'un nouveau processus de réactualisation du pouvoir traditionnel usé de la minorité Bidhaan. Ce gouvernement a opéré des choix sélectifs qui occultaient, sciemment et tactiquement, toutes les mesures pouvant conduire, à court ou à long terme, à trouver des solutions satisfaisantes et durables aux grandes questions de l'époque, notamment, le dilemme de l'esclavage, la marginalisation et ses corollaires dont essentiellement la pauvreté, l'inexistence de plan d'action de scolarisation dans les milieux Haratine, l'enclavement des adwaba, l'exode rurale des années 1970 et l'émergence des bidonvilles ( Kebatt : agglomérations misérables, peuplés notamment d'esclaves et d'affranchis lesquels vivent en dessous du seuil de pauvreté). A cela s'ajoute l'absence de campagnes d'information et de sensibilisation pouvant participer à changer les mentalités affectées par le démon du tribalisme et du clanisme responsable de l'ancrage de la mentalité de domination, d'exclusion et de dépendance lesquels se substituèrent, à tort, aux valeurs de liberté, de justice et d'égalité, indispensables à un pays nouvellement sorti du giron de la colonisation. Les simulacres de solutions proposées, par le gouvernement de la première République, à la question de l'exclusion, reflétaient, de facto, sa ferme volonté de continuer à isoler et à exclure davantage les Haratine, par le biais d'une campagne, savamment orchestrée, de financement de la composante Bidhaan laquelle constitue, actuellement, à elle seule, la pierre de touche de la nouvelle bourgeoisie mauritanienne. Les effets immédiats de cette politique discriminatoire se manifestent par l'élargissement du fossé entre les différentes composantes nationales et à la faillite de quelques banques comme BIMA et UB d'autre part. A rappeler que l'échec du président Mokhtar Ould Daddah, quant à asseoir une politique d'intégration nationale, de promotion socio-économique et administrative a été souligné par Monsieur, Ahmadou Ould Abdallah haut fonctionnaire des Nations Unies, interrogé par Alain Foka, dans l'une des émissions de RFI. Bref, un peu moins de 2 décennies de pouvoir sans partage de Mokhtar Ould Daddah, marquées par la fortification administrative du système sectaire et égocentrique Bidhaan, avaient pour provoquer les Haratine en suscitant leur réaction à travers la création d'un mouvement d'émancipation qui prône la libération du joug de l'esclavage et fait appel à la lutte contre l'injustice, la marginalisation et l'exclusion en vue de diffuser et d'ancrer les valeurs de liberté, de justice et d'égalité entre toutes les composantes de la société mauritanienne. Ce mouvement c'est, en l'occurrence, El Hor, fer de lance du combat d'émancipation des Haratine, né le 5 mars 1978. E0xLUeǟI!\0"\i7?Щe"& ɲeMj+܄"E06Llj0٬ͤfs:/sԮ襖qy{y9D Df"`m"C7kEeu1,zFY"Ya4u.]NFE7f',"|2RёD{>~WHyXk`"o'<m M29 7(SVV k-FA1r֋Guo˼@!^ ߂t=~]'gsg6ە@6]^n( 3:=&P_ך¶~_3z›ptm؉P ȬgY:G  ,fDZp'e3L R`e03.=e ma _!>oe0S:y.mI*n)7Bh&֟tt͏Q==B~} TKa`>V3>#%j/0 &b`8S`y [ ݏ<n#&wA'eW~Z @a nX~LE;3/  x`/ts)г{shM_.z~[ߟ텕f;PK  ChK7Re4ﴳ0r!90}υly4E$ByvY eUFZt&3;0s7pK/zlhuwn{ ^E oܥ o7ӲfEZ{'L6/;&ʇ5y9G;j{ޥH~ ^" }9g?œ<: 9y -ޖ^ |)Pa-Q )m^URbXwbF M(m)=γddv%J/UBG++,zrRD;h䴣=y J?Q~e4?M"'4٣vyhjdڮ3)S]Q3 7WϣծD7h-r]#'f"S;W}v}dp1{SE;$;uqiGxф};|H)%Z9W}yg< c/]\s_Ohd^}sfvN'A_|%R>Vw.>o'dg|Lga;oSbSgy yO2c> O|lMԟtC>Ƕ۞y-el?MjnSsor?mm|9S5#>K'>q6QW2.%i0 l;bCֹc??+vahO}q< yQNgK!a/NGBAc^W^K_mApf&Ļi?ؿ{>aǔS&Wg.z]Jw(zw^[|~%MoT4tz>I=,&$bg>`lO6pm|_?k5_N?kpa  |Тŏo_3˾/;>uy{ו>[*1o`=5WǒT4?0ܱ)U9߬\wkaFuN)t59<6^qM=״sSfMw5yAc^㼬.su;HFɂ~Vy*ChHƺPu|Ѣ CJ[+xB;碡.1qm?4dZY>=?iO9Y}E;! v] MzZԥAg}-“v=p| }d X!Ch2oUy,):^y^RRXߘ/[,WSyߩ~^ &\ŧױa+گHݖl\nšbJv|-7l6\bs ræߑc 7 M& e[`߰`y#\n܌88#9eRgl^l3ara3 M^(Tyeyž".)|^TM^:Ku}|v<ϮJdSU V`e1t#*d~2}<2s1*y>RZy3] ;;(ɳ'4xGK :su_?a>8&Zު1Y8 բJvbA<ђcB_Ax<5rIx0-nM7VA>:Y7'dʓX\ANȎ5@i,9gNS?CYhXl.7%DNZ`jܰ}`!M%6sS䆭 $\nJ, 6|T6En5K- !`#˺}b뱽.mR{6\n6lذ!`s ؗ`c&`C5U^iYklSR 3o(A?)o)I_t,my|еEgU4I7϶f;XߐgYm\guo}28sL)4/|K~Fɿ$ ~2݄?<<$IykC<'I$y q tb}M6l.7lSl~ʋ5-s-cn~O)=P~ioR1êXOnP5ϹUdqώ'OHQo/T`&pvdPqşd%?$I\Rg^%]'B⒔?CX&$<7hBrnueS@Wicivl}bo\]!hueIIotAKnO╔'Jd+k<'sfR]5FK,+`s) r<yS䆝 \nJ6| k4EnE+`~PS] \6ˮ7l-{hvRa}l `Cr/>MkXӲ褮OWاkkzIǂXRb#ܝ@b 9~22>1k8$ ϼ&K^JC?c1D˳ʧ]k-7,~;2["2^%!owcڸ=4i<o ˹GG'VZ*T #r#!IPg.(1¹s\n>ŮXl.oi \nܰzl)wl(uS߰g`þ&`f 6} 6)\n6tXSŚN˥|Zi?mJg _73˺~)Wپo)bOpt9,#[0w[u٠hW$R|UPO?jSXO_Uo;ß/~F߅9jvJėv>^\VoU`V22%u`M96$&  ~0\n 60"7*XS`syT `\M70 6 l>7ៀ& L`\MS~+:O99O_);yJ]3 ,Y`s 8ƹ6[}Sk4t0hA۪:ty_vg/~|'tM Q+}hkМۯT sc|.>ȋßg 젥M O?"ǧߡ<'|4>j Zޮ1XrS|za7EnӃ`v=»^D17o5 k 6ېd\RT7c8l~c>'=4)fgk@GUww)='Ksg[o-zywN1ZۧyǾr{XoổvIu,1h:cv>uNzR.lؔz38Yx|_mg3rF|>ϼG|UH~hWբJ,+C>ʊr:օs8?_?\c?~P?($~RA)4Wc)Nn~XrS q.O63l g{.W^@&`c ƚŜ'( grΪêx~y3l *0@:PGL-܄'RuxP&97S)#97ϹgSqn~^a+[A'uVpNsl.7v lرȍ}MܔslX"7t^xJ샕J 7l!XS+תNf㙵Z+\ۿ}eJ @aUh`s97ϹΑs3_unj܄'fʓsϼ䙮Msn97SGrnŸs3ςghB 6 l&`c f%<تjB>C|͏u;8Ss.3+-LwUg<9RYuxf%sf̂?gVʟ3+?gָcި}J}#u g8(7 6lؐȍ},ܔ3 l7"7t^`>v;Jlw(7a669aCM!6}ÆPn }Þ 6bXCk}kʚ ܄55ml_:$[{g}V|O3QU&:W)߮|=4~gh~nE;pgf.W^'M38‹~O=Mr\D޾O'++U6s@ZYӾKc\P2Ͽ(y^)EOyBU[Z]1o<'\3oI;R W{Qҝ4xߢAegc8,j׫)Nw7B'.C#_^_:\:u+tIڿ5^h63Vs;;=b8's#ŨvN"'lrXWk쑩/g^/hLNuza)2h:lKxZ1gΜk@zdzh#>{| k5P^Cy@3;tsM=cx\i6Ujw~]kŚqk5[&RKjnQ=~Ye3]uڦ·e_s2犽R:鶶6A;zJogK6++t;W:.4-_8 |E=`2jT D94}X%&Ϻk=As$Y&\:L|SiO>iG2:N4rbڣǤsT 4֥GZJUz|(oKy^ ɒ}`tbvG ՍmPvU {rبmپHe;#T~>k]$z][a w_`wf"g rֆuNXy}XGuRc^ўzʴeׁ6̓@=mȭ_Z6:\Cg'{n~_LO;[c/{ ۣ+ԷTTV~@sضog{\.݄;; k\5ƣ;%5-ڕ 8graby!7;$?]3&RZenc]k8^o1S6O7Wm/m>q]WZs~HHkZJUkEj3cI*Mu2s+9 }}*Jonc;SNbԼ+Wɲψ/rgPi]q3pi 7x=qvj7a֩ ECvЖ)As=u|G.ަy2_Lm;-4\.A9_ⓤm/oyo6㿕\,EK{N%vǚ2OK=-d`YpM[dkڢ/M>ےL?ƲE%ꍃx'Zb̅D[r\'>&أ/]Ta?v_LVrYioJrg($x؍%X~%urLy>^oufM^7x6#GOVO[cчXݞ/n5Cݗsy0.3 gzM ^$׹exц'cBztiI~h=FQx3o+'DIy:P?YO|K3j󰭲!혳(`=]-rypMen=kDxkD_(7}{X\(ݬ:8x6G\9KC48Ym#dV߆oMm@HxýbN.vXϭZ}w7=AXВ/qߑ:u"Kǀ^;dܠ!G5upZzbw4kSOYU`q%dže3OvAˀOҷTME C }Kѿ$31C5<Љ^. ]jhY7Xঌ90_hn6#HķG}:hGS8C?x9 ρu_ oWW?Ku3jX\S+Vvm+vo :㫎JXi bc|W-0>!hw>tA}%|m>^wi|gm)ף'/Ne-|:gsӺkEeӲd~1?3'y?8S+TW2|]>d =R/.zrh٤TeSz,8k@^9&iZ8aKn([TR_h+:Opo0wl/'ԇBhwG^%CζkdD R>I zSq1Okl,41|Ѝ1҇:n9X)o|Qdҗaю6KΫtR'UTntrI~Uxr~p VZlU|hlcx'^>իs]PU3@`O <pw W8t2<󈶾AvȓC^/L|f^ }hC=uŵkgc?^gG<x<v8=.y~7Oh1X/smY?zn/>-սRm[JUy[t<iUxb;vwpiDm=(pV;! 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En conséquence, les questions nationales n'avaient point requis la priorité et furent reléguées au second plan. En effet, les voix qui s'élevèrent exigeant l'abolition de l'esclavage, la lutte contre la marginalisation et l'Etat d'exception, avaient conduit le Comité Militaire, au pouvoir, à s'en prendre aux cadres Haratine. La résistance de l'Etat fut farouche. Mais grâce aux prouesses de ses stratèges, El Hor, issu d'un élan sincère, avait pu encadrer et mobiliser la quasi-totalité des Haratine lesquels décidèrent en 1981 de porter leur combat vers la rue. Ils sortirent dans un sursaut inédit, défiant le régime militaire au cours d'un soulèvement populaire baptisée Marche des Esclaves. El Hor devait payer un lourd tribut allant du lâche assassinat de l'un de ses leaders, en l'occurrence, feu Sidi Ould Jaber, tué en Tunisie après avoir reçu des menaces de mort suite à son refus de céder aux pressions de la féodalité; passant par l'arrestation et la torture de ses emblématiques membres fondateurs dont, au moins, un porte aujourd'hui, les séquelles de séjour carcéral; et se terminant par leur historique procès qui eut lieu à Rosso lequel sonna le glas de la révolte, signal fort que le régime d'exception de l'époque apprécia à sa juste valeur. La précipitation de ces événements riches d'enseignement allait contraindre le Comité Militaire, présidé par le Lieutenant Colonel Mohamed Khouna Ould Haïdalla, à promulguer, dans la foulée, une loi d'abolition de l'esclavage, suite à la consultation des oulémas lesquels décrétèrent une fatwa qui stipule l'abolition contre l'indemnisation des maîtres. Cette loi est dénommée, dans les milieux féodaux hostiles à l'émancipation," loi ou liberté de Haïdalla. Cependant, ledit versement d'indemnisation aux maîtres au lieu et place des esclaves, assujettis des siècles durant au grand mépris des religieux, des lois et des valeurs humaines, ôta tout intérêt à cette loi. Ce fut même une nette reconnaissance de la légitimité des pratiques esclavagistes, justifiant dans les faits pourquoi le gouvernement s'abstenait à fournir aux (xLUR h3}mZBii9ZLFd0s")%d3Nh,՚-gA}7f}g{ϹpXy")2H"cPݍPZ.z>l۠6vJ%`k`+֣*h>Y(u`%JWNIQ&ڷժOmj%'NTqq_usH>>%2atu} |+F)#C: `)l]4xx#H_N??>*{5 Ŵr+dK뇩1&/X;y|BN:b~]Dj">̓ƽ4yp@_a!HȗP ~ Hg)j[m`(y0 Ah\J>xaBгy4FL u΂fP 2VI&Y P'S)(ET^#yy @IXGAϐ氁|x3ծ4Lsvfl5!`=g5%^ܗ0 րhσLs4uk@cΡjZ4' zئ1Eo2v; Y ;YK y^I=Si*a|q Afemw9>9c;V>fh+DIę$A# cH/}nӷv#Kӷox>g[A7mTݼ ͘Sv~':mwC}=ϼ_}4:imop}޼qەuӬݕ]KYWeO"i7#=C1{8n${p}tgp5/ݟ7n p3f̀7Qp3f̀7n 2%Zȍ  ,t T42:(16B2x/M 1kڵ{6x ]UO!i# CMxh+iXD0鸞9ŷjko;vwMs&/=}s~SӾH}GhK`\cI#c~wh#G366r~PWל `=#ッ}3VlN2S}J3UyJB5J!e3o1{:X?mj,CW*וI,P6irJridNU9I~_uJzZ%tA'R%G8sǏWk^tb)g,$Ώj:c#4:/UFLS5y6eLfi+]fY%4fM\}d yObߍg?ۗ;տ{9Ou_&'o4Mmͤ>-uc哒=9K`}l]Λ9Ϳ+I_34=4ѥ/4Ф>oJޖmt~Tkw*:D 3Kh,MK2  q3Ug̊?oïJ$y&?]?Yi϶w#PKڶORέk^nUsQ?.cU}JTN5}YW6iCY'FoZ(u'RV1U;jgJw2+-;A#Saz4K|[㹒9iZTjKG\'~)!_G:r$ϧb㹞koC{g7}bڬ6~:pkI2O劉rjP*Վnm$"x)3 Q7IC֪ nZ+G{2ZP z19]T,@dޢc}Թ2mOy0OAE}dl6Ȇ>dʆs"UbXSrt]PN%68CגdD7SY&agĊLvX^Y}$KDƈ ւ͢bу~Pf =ge߰vkS4Mɲt2qm51Yܴ=ucMuAТl`I3-ވ=@ۥNNp.:A:/ӡTkG/u\[q~kOUf}7wkG 딬>еUPtrerlm8%s[G{8>LKe]iF]{,_-7g ''nCx?S RSt 9n[ߐm䌥]NRlCޤ䱖Yxީ>a4<8n>cD'+o:ܽ 6k*7Ӄ-fS[c#mM}d[5c$kPii+zvn%>St5maM'sT?M )ʷ)q:|3$cᤑ/|Tt̶ܒOug<%=>Eyr8xzyx^%<٧T - :2iZrwvC=,>kU>ygG&!+h.Iң=~s=Q~u9KI#90r@&MAEr8S3c9r+r~xaHiˡË ^\PKFAkr~xSE#x8P9l{WöwՒ?Vy?pr0VVVt?Î˂v\VKʭAsG~(@0U14q+j-qӎPÁa ] k}*"PÁ S:k*"퇓PÁaϕA{%_Q9h?PpD2T0="[G$+@UA]UKr+r~uE[x8P9,X`q-RV0He<}oã%?V9h?he<_Z\Vv42T{ r{m-[ËG~(@ 5^[Ìy?pr8 TnE=C*9ܼ|XV0a(^prH9$k[~e<n[pۊZg*"SDPÁa ɫjTnE/Ut?xÝ\]KRVpѼx8P9]AiW-yʭA#r79}C-*"7Wt?TÁʡ;ȡr+r8~G~(@A_Z[Kr+r8mOAsגr+rrkPÁᑞ GzjTnEqe<nrXA?܊~8q\*z*"]Go-@dSÒMzAVpp쇶$35_mJ$;*&?Cb[]=d;$xĪ7E'p)twW^4-Oۓby7O+Glsqݟ?g-Ϟ(Z iQ.Ώ|<7sSKJm5y v+^| ooGy77 ^o@kUFcgf{'6X ="<8t6x6xu;con~\WEf){>6IGlȆ>d3B:B*1i~8g%4k&Cs9͇KhM# 'tLsz-!:J_3% y+]}?Y63kzTeyF޶;zn^&u}q!'OB} Uڭe3pYΫPj3OԶTmx 'mR?k]<C-XplM&$M]#xoL(kږ~Fxf_h~Sf,u22a<\K<[CN:6]rgoy;tqE6-F^<\1]GzeyO5D%-1oR-V;ox/,Cڼ}? 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L'absence de dispositions juridiques devant interdire et incriminer l'asservissement tout comme le refus explicite, par l'Etat, de redistribuer et d'attribuer les terres aux esclaves, dans le cadre de la réforme foncière ont participé à saborder l'œuvre d'émancipation et développer toutes les formes de complexes d'infériorité et de dépendance. Pire, le gouvernement a, dans sa politique d'un poids deux mesures, multiplié les clins- d'œil à la féodalité, pour acheter leur complicité et partant leur silence, à travers l'application d'un plan de distribution ciblée des crédits agricoles, des prêts bancaires réservés aux seuls maîtres et la création d'une nouvelle forme d'esclave dite l'esclavage foncier. Voilà autant d'arguments qui prouvent que l'objectif visé, à l'époque, par la promulgation de la loi d'abolition de l'esclavage n'était autre que le désir d'absorber la colère de la rue de manière à pouvoir bâillonner les voix de plus en plus exigeantes des Haratine dont les réclamations se résumaient dans la devise suivante: liberté- justice- égalité. Tableau N° 2: Administration Publique Institutions militaires et paramilitaires Ministres 0 Chefs d'Etat Major National Conseillers et Chargés de missions à la Présidence 0 Chefs d'Etat Major de la Gendarmerie 0 Conseillers et chargés de missions à la Primature 0 Chef d'Etat Major de la Garde 0 Secrétaires Généraux 0 Commandants des Régions Militaires 1 Ambassadeurs 0 Direction Générale de s Douanes 0 Walis 1 Direction Générale de la sûreté 0 Hakems 1 Directions Régionales de la Sûreté 0 Chefs d ’ arrondissements 0 Magistrature Présidents des tribunaux 0 Greffiers en chef 1 Greffiers 0 Notaire 0 Huissiers 0 12 décembre 1984 – 3 août 2005: Le régime de Maaouiya Ould Sid'Ahmed Taya, dans ses deux versions militaire et civile, n'était pas différent de ses prédécesseurs, en ce sens qu'il adhérait entièrement à leurs principes de domination et de marginalisation des Haratine. Pendant son règne militaire, de multiples voix se sont levées réclamant l'émancipation réelle et effective des esclaves, la levée de l'état de siège qui les frappait privant leurs cadres de pouvoir assumer les hauts postes de responsabilité, condition sine qua non pour participer à la prise des décisions de l'Etat. Alors, pour briser l'élan de revendication collective et parvenir à infiltrer le rang des Haratine, Ould Taya en a, précipitamment, nommé une poignée de personnalités à quelques postes politiques et administratifs. Pendant ses 21 ans de règne celles-ci n'ont jamais dépassé ;%xhUeǟsmϕ^^.41]q.5t,LF.$Ae`ڜUs(Q&ZY( WI2#ʫW]iL+$?s}"VJ]!N{R(.s܇$ͳ󌣠՟jRzqy4mIy& ZL:Wm0@ylӜ ;ѧKƷ lR+$r5J]ggNPHg\|K)>mijYڶ*U]:T?:B/ztػ9k7WX9k[.]5]sjh;Xٗ%KXkgRy2y%yo(2dAnҧmj`N"PAfzs_JF_"=,=m$ο=z= էfI 癷?ՙߋ쌟8+}*v WٚZs>:8O;'?{՚F BtqI?@O ` Ut_*=(ݼhKV:N􃱐k !6k[ֽK׵C+ "C_K>f}dA-~9t C! oB)|ju2MReD*@6BﮧPN\.aa@DKr@sB0`. _bY@hw7;YgA{3A)0V/{o2wX74ޅ7mӛh:w?5$936y<}Gˁ ƴ|SQ&adcI|mL&k*J>iH[O|b*'_"oXbo5Iq~uGpGb'ɨZtWw;V?ſwq)=^_|;/q _+>}S8|O}jVO^E)˟Yg=I}YO:[n:%֟O0F>>/^YWH仮8#ןMKH>']Ft/xӹW}fp~@i,ĵk?[ݺ[V{Wwgu4jC{Vg>; Fg GФWOI^x'ūO?%M?oW? m/pc*3u-K3(2ўw&<2 2<'|!㋽ىjC63~n6DqKYWByw/~0ػLj-a;';/H1_7 2ў/90&8]2L+0љóр=ũyM-_~txh5%cb:{:~~innM6[^Ki%gbO),g>[9N߻"_f+ aV[y ՚a.3߽zZg{ yc@_ry'm'>-u˯ ߲umVOIǹlݒޞu/Ko^ݖzgx469< ܽ߾d,GoV;ֹQwSCDbF[HMs{Mm6+l?mMUzOc #pu ,;rk˞ U.R:%mFs.^Qq<7>"mRv*m?5rߜ6ܼm4mmoTD}ʱgKQ3zS= RPZ\߫j=|$6` y-"wº kǃkA{ ֜{N7vj/46]. \Qk h{>/ua9@0oi`:݁cA|k/?cyԯv ( xS>*9>ו˗d^O?;c/Y;N;mW_ <yDۣ 72syUx)_֊;zs`f{~屶cyOR-~ڨc2:SYdT䶌G=)|ܷN^Mƒ>2>BǛ+X^Qz 5xcm6V)~}B}|hќ'[{~,5&qA~`)nHnsnͿv;W71\OkQQmFG6unvXb^t*'yh;NۈƊԾ=` musOZ=s۱/捥ڑAqc[8<rկ/?mg[h>T>3kY[7խm]Go&KFΘEǥ~4xw }i=sjߝ i;؞bn븬mvϙ$~/S;#Nȁgwsߙ~/5e֝1~0cn郳qvW0Nͯ m'i~XcF5#ؚ7=j;%[NlS?É%1浯|KӶTf|WG|pҥ}ϊNd Yݯ Y˙O~s$yy㖵yXJ#O&'kO`̮aC##kߕ;؊Mj34U ڵÕ668Z1aCanC46|^xwЬ%5c+~eɈn'qr>Tcflо[<>-;ռnW=S?Ih)=u囒>'~)Ip_~`)?ձG$oﴎvc7'7cDl쾝e`nWqsZm- 1i{L^5ٍ-C-_ީGsҗd%:/jlLS~y[<V6ztk&K MKc{<(^Yѻ{܍ݱ'C;cǺ=ǃ<-K/iK=<>wF.|[ և:R4v֑o!u*u:ʬ ՝c T]nbZݻwwCbYD|5\ǃ(stEO}uĐ|{7jvr%9GSC+spp%φk˩_cv vNyk^c1Fv4Oe!u}<~ټzd~ym:L6粕K# c?p*1%B[ށ,`x8խzW:'Ǔ t?.;<˰Y5U܍h4k=9N8yKƱ14>FLHs%ߞ6l.yeLcy42՟6{{egjKC7%f0kw(WvU@׸Q7SwƘ<۶<t>-_KJc|qI^NMWU66Zc810o ̷˂,o5Nwú۟QRy_ kms.:ٴʛ֡9emi?ۂ&zCvOsۣ~tA74]ڝs #IoȚ+n =m;<.nw`O2ָwGVߐio:f|;Λۋo%T͝6ЮJ0ncZ}45ս^}vƿ8-ƭqx;X/v8~ :!omAk Ȫ}g`y"m&̲co`%RU\> 9[xSoGv'#Vd"юzqz®QR'U.~'ƭ:b+m.#i{z2?/ON,@c|l<:4_I09^~`)dO#N&.͸_g,{ c(Cw&LP[k>`nPVGxSl})f}(U֦|:Y ;>᳟z: }=]Au[w<1?yck%<ާ}o">'tC^pnK|@C\5(m<~ lg>YoFY}]a7Iyx2Wo|k}ߏ7xi"a#2NwuLW 2i,^ۘ|8 e#{m,*˷O/IuxCG\Q#~hp+ꔧt~hO֭ W}h}m?KĖ}$?7'M:M4RBs>ؾ 6}OǪkOw=v;j;qG>n;܂xZ7byۖjZ,Ͼ]P%hA'q#ZUT~M|Uz7l{o[>6}Ǟ||Oޙrw<~#Zݧ:cqߥoeI@>u<+O%Ѽ t$%bv%~lR{zy8=8ƝFO]z766^h|WXzIٛŖ 1/7s[{ȢIX$|)ތsiT5_=MtP 2_V)UZMu: /_Rܿt׳GqՁp?4?;k7 ]E 쵶ax5|^n* Sֈ>o_[uk>glX[վ'eI]/ hg Z9m>Of_^۝ |]~y_9@Y&ڎ/1dlcM =޻.\;kfO9?N2kt|ipb6Z{bnnts5__?e N0w>sȓ"ĂL42fLr5kBoܴ!.ziE>ތ:sOo7p429q]{FqJٮ|ƒ>)NL֯w~2\cBWQ4HeNt.+ldUhS}uܼ'_%on:wa⧟q b|s罎c~rmov[իF}~7ptׇ{>s»6" @7txJvzû}p;p*7NެI?c6hnlBpmG|i.>v+eMe7Ǿʬ s㽋=noYO#/k?z<ki槹hkX{i2[f.j͔Kr}x|PIx` nW k|ko:'ڵ˓95^c_r&w*weǧu;Ǿ$DO%ʯk6W)F%sND.\`c8e)e6˫R/5mӫ8BBp7w?pv۞YN=7q&1}*3Yp:2q2q_|+xSэέYp3i' Cig X3e>4S _m=u*N/9;<gOW6+IˇțoI}N%|s2&90G=-;xۤgEI?K_x0:Cu@9aW^^|5z|? k6Gm_}~5`MX.AF8}'3ۜFqi$zg>-z3: |OPu'}mowW~ 4NwVqWwX`ӓ@J~gWW]&_?lߴtqgI:ړ/*dGqЌύ-?%r}g,bl|zbOX]wzQ15گ}xJ_{ B/}/߽;F>:2/Y3ͽohxp'zX߹xyctQ쳦mݾ}{{=V4ybܝwNr-~qƯɍ;-u')8Gۣ?_󁼘.('yƓ}2R82~eUbƬȘoP6FəGJQ&c* ৶jhc2:UP@?n3/BLApwx:}s,Rm:{gt<|Od>8#~''Ky_v/xwirkĻX<&RLI$t$gяՃn|Pk )R|5<DÉ7&M@|whhN5SKO@'82;)/B/_ NܥuK;Fw/D#v$=S8/2 q1%6^I8`?~oѨ5ߞ5Eyu2]wʜ=:cG3ckDr4^􍲱JGg™bPei)18GG:hW=iy-Aꪭ5idȃCgi|_'\Jԁ`p슻״R; ؅}n38>*w/Oz(@.涹|4̧wǃZq|;Ů>3gj,FS%\vϜk}L6=?rp_.?wt#15[}bIt%ݑ=38/[yβx.8I/,Vǵ^WgO-'X'ϗm)oc#rɫ rF'Ȟ꧌Gi|U/'fcRUJ|ob g:`i<|0xsi`:ؿ>3 qu:&ƪ&<{T7_N ԏsKvf#~6֗Ɵzd#j,LM㭌)M>m)ZWnIm÷ڀC7G|GbAL|E`hb"1ۚx\A_mvտ:jhmm4mRiiqhdd?Y/FdȚ%{Mf(w9c}]97g#{;vּqm؈վ68uhS hrT7lli;Ć-Ƒ<4qXj>QQS=׺hڡWۓzmdiZ:\xـ,N) vX]՟ HƂyvp:X/,j<]ԧNZ 90V_,rҾ:3/o4ֈ{־l̶lxaʍoUfUiCo~olmã>9ZGWzQm4mZ_kߔ2Cc|ob XP? 9n}DxeV{<81fwƽ >K7G_ 裾M9[!?xxJ?WKLu :MeY>XƿhO ~Zf8{M^woFCoVڢjkW괿x>_Jw·ׅ|?@}9]ϟr!<ۇ/ o\<.kO@~wf?0R.]Jye } _{P]vcһ|;U'.z!c:4ȷ,>F/b M])ޱ%Ɣ+N1q|eHUG~ېVOy!'idW[l8߷߳Yh{yޏK<>Qo9'F7g{ʻcz ;v-69_|mZmZ⤕t~ S}֓߸#':hCc׉rx@pkK@gq$D;+ߤ4U]kdǖr[ߖ- iB۞4mW?}eoOYs6GӖl ~ѹպ:|Ex{W`Lwjwb?Xg)v.OV=ꂭ*&iB;/FUgLver>݇CAd^e66Nfv6c~ޯ=uaxkegO/ڸt)'KsË7klpQlv|NpnW>c$rMze?3﯎g׾i1V;Vcg5^ѰRvIS9أզ!3~p6SNc^ZZex[Le7ms_zUBqm)وK:sI%DB,]S?`gnٌo͋bc&}{ ۾wK;#gٱlF~~xo=um^Oۆ^~6Z@ o_??o;ح?:][1~QbkY5Ft6<#4ea?;Z;\;ri}LRE#/>_@FܸSB^s{^ooG>|wR q|[#>|{G;7Ou0SWsgn Iq{0߰9<:g%o]Mnwًbm1^;ullhSQ=#cI[ckΧ\UGںt~diϧ; `Joݥ~8tO%Vޗ4=ޞmzڱl/>(n~uUKo<> ݵKX,IZl;?9XYiÞ5u3|[&69_|L)x28y>5zp)=u*S87c33g}vlwi7|0;= 4N{PAMmUKomc#4g=yuo<7mpz;9s 쾶o{3́[;xw"R=A{z޵ o 8-w X.JcJ6ԆS۫#eWx ^^޶!ru GCIƒt/0>@&?mED)a|{k&9?WαtChZ&aيƮgo3vixd~gL;ig{=l99v+i 6αOb)|2Jk>q.lV3wv>x xZXڸp 5f}G /S+ϴxEmUg^OcM]ca޳ Nq"#9XR]2MO +_;xV.z־ߘ.w[篱śq7]88l~j/tmnNKթ,xnʳTɫoʤ:mKO~۟S(ӡq, c'xݮ\.?'3;3N) "F$% 1DP.m+5 ?)9SΝ)}o]Ҳ]A1-i.@mZ'Mm 86)&zNk=I$ 5>ulì1mn#vֳ96-*tg;gwѯ}pۛEƴ ~ctCnK`Q50 S|>eǭw,1Gs+if|:ä={I[o]ԕA]kY{e d[Z[ϭȶkkLƽb\ ?.\(N{{8Կ6%ێ]>,"Qf?#Q R͓JFm4爃䐓(V; C.PnS05h31 [vFx\P. ;int4LrILIL42m`-‡y*{L$M'g$SaFAU5XI8_b{CpKL6P/gP0.j؁e6cms^ D.r>6b)1=B׍h,a4H~La0p/%r7:0߲Yo`shbғ1{2?祇aLG{#m8d*Ҙ{l/|˜~z?H?]11̄ϣ݃zrG6m^/lAjprG=}'@K={ܫS(0(Pmqt#zF-SϲWt /oesn#f0;썃Hw?~Z<(hg̳g5R[Q*w- ;McOqNyc0]ߙh>oWSoυ֩sga.eKzFiY{wz.ꙢkB21u|c9lݏ~(O~쀮UȚjf#+! 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Le problème de l'esclavage allait même, à la surprise générale, connaître un recul inquiétant et dangereux, avec la contestation, par le Colonel Ely Ould Mohamed Vall, Président du CMJD, dans son meeting de Rosso, de l'existence, en Mauritanie, d'un quelconque signe concret de manifestation d'esclavage. Le Colonel Ely Ould Mohamed Vall alla plus loin lorsqu'il traita, sur un ton sarcastique et hautin, les esclaves et les affranchis d'"électorat de ghettos", en comparaison à l'éclatement spatial forcé des juifs, jadis, victimes de la politique de nazisme hitlérien. Cette déclaration publique, suscitant bien des remous, fut une réelle volte-face par rapport à son discours d'Akjoujt où, répondant aux slogans brandis par les militants de l'émancipation, il affirma son entière engagement à s'inscrire sur la liste des antiesclavagistes en vue de contribuer à mettre fin à ce mal de sous développement. Les élections ouvrirent, par ailleurs, une nouvelle page d'hostilité à l'égard des Haratine qui atteignit le paroxysme par l'incitation des féodaux (chefs traditionnels et spirituels) à user de leur poids pour affaiblir les partis politiques au profit des indépendants lesquels récupéraient au pied de la lettre le discours traditionnel opposé aux revendications sociales, politiques, économiques et culturelles des Haratine. Et le complot ourdi fut tel que les hommes d'affaires, les commerçants et autres personnes de bonne volonté s'empêchèrent en vertu des pressions subies de contribuer au financement des campagnes de Haratine notamment les plus représentatifs. L'objectif, c'était de limiter leur nombre dans les centres de décision (Parlement, Sénat et Conseils Municipaux), ce qui a effectivement eu lieu. En outre, signe de mauvaise foi, le CMJD n'a attribué que 2 portefeuilles ministériels aux Haratine, souscrivant ainsi au quota arbitrairement imposé par Taya et partant le système Bidhaan décidé à ne pas l'augmenter de peur de perdre le contrôle d'un pouvoir artificiel doublée d'une hégémonie irrationnelle dont dépend sa survie. Ceci étant, il convient d'affirmer, sans risque de se tromper, que le régime du Colonel Ely s'inscrit dans une logique de renforcement de la domination Bidhaan dont la philosophie et le pouvoir furent sérieusement affectés par la tentative de Coup d'Etat du 8 juin 2003. En effet, en l'absence de confiance en ses congénères, Taya avait recouru aux Haratine pour contrôler aussi bien le Gouvernent que les Forces armées Nationales, ce pas n'était du goût des Beïdanes qui ne cachèrent pas leur indignation et leur réprobation. Ils craignaient une conquête du pouvoir par ces Haratine forts de "la confiance" du Président. Tableau N° 4: Administration Publique Magistrature Ministres 2 Présidents des tribunaux 1 Conseillers et Chargés de missions à la Présidence 2 Greffiers en chef 5/171 Conseillers et chargés de missions à la Primature 0 Greffiers 4/153 Secrétaires Généraux 1 Notaire 0 Ambassadeurs 1 Huissiers 0 Walis 1 Institutions militaires et paramilitaires Hakems 1 Chefs d'Etat Major National 0 Chefs d ’ arrondissements 1 Chefs d'Etat Major de la Gendarmerie 0 Education Chef d'Etat Major de la Garde 0 DREN 1 Commandants des Régions Militaires 0 Santé Direction Générale des Douanes 0 DRASS 1 Direction Générale de la sûreté 0 .x lTE[(-Efa"BԢH]%[AE$ECHxA9B"CSI! 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Quant aux restes, ils étaient habitués, à l'instar du directeur des Droits de l'Hommes sous le régime de Taya, à contester, dans les concerts internationaux la présence indéniable d'esclaves et d'esclavagistes en Mauritanie. - Transfert de la réunion du Palais des Congrès à l'Ancienne Maison des Jeunes, ce qui ôte à cet événement tout caractère officiel. - Non organisation de journées de réflexion associant maîtres et esclaves dont la marginalisation dans le débat est lourde de conséquences. - Exclusion de la presse indépendante et internationale du lancement de ces journées au moment où les invitations officielles n'ont été adressées qu'à la radio et la télévision nationales seulement, comptant sur leur caractère partisan et instrumental. - Nature des conseillers dont le Président s'entourent aujourd'hui et qui sont ceux mêmes ayant saboté le pays, par le passé. Ils sont, aujourd'hui entrain de rééditer l'œuvre de Taya tout en répétant son très cher leitmotiv: Changement dans la stabilité. Autres similitudes: la distribution des postes en fonction de quota arbitrairement institué par le président déchu, Maaouiya et auquel le CMJD a souscrit. Cette logique est une mise en évidence du sempiternel système Bidhaan dont les hommes changent mais la philosophie demeure, par-dessus tout, la même. En outre, un examen minutieux de toutes les mesures individuelles prises, sous le règne de Sidi Ould Cheïkh Abdallahi, démontre que l'ensemble des nominations exclut systématiquement les Haratine. Il est désormais quasi certain que ces derniers sont, en conséquence, soumis à un ostracisme systématique dont les effets laissent place à une bipolarisation claire et précise du pouvoir, de l'administration, de la chancellerie, des forces armées… Il en découle un partage aux relents de discrimination dirigée. En effet les Postes sont ainsi distribués: 90% reviennent aux Bidhaan et 10% aux Négro-africains. Et là, il importe de rappeler que les Haratine, tenus de force hors de cette équation, constituent plus de 50% de la population, ce qui ne semble point gêner le Premier Ministre, Zeïne Ould Zeidane dont les impopulaires décisions et les propositions discriminatoires sont, du reste, paternellement bénites par le Président. Cette politique a essuyé, dès ses premiers jours, un sanglant désaveu qui se manifeste dans la réaction de l'intelligentsia Haratine toute obédience confondue. De nombreux écrits publiés dans la presse, des graffitis sur les établissements publics et d'autres formes de contestation de cadres de cette communauté sont utilisés pour cristalliser le refus de la marginalisation entreprise par le régime au nom du système Bidhaan hérité des pouvoirs antérieurs. Le bilan économique du Gouvernement de Zeïne Ould Zeidane est si négatif que les premières victimes en sont les couches les plus vulnérables notamment les Haratine. Aucun effort n'est entrepris pour amortir ni les prix ni le poids de la misère sous lesquels croupissent les manœuvres, la main-d'œuvre (dockers, colporteurs, éboueurs, domestiques, pêcheurs, éleveurs, gardiens, vendeurs détaillants etc.) à 90% esclaves et anciens esclaves. Cela justifie, en fait, la participation massive des Haratine aux dernières marches de protestation spontanées contre la flambée vertigineuse des prix qui ont ébranlé presque tout le pays. Par cette action qui se voulait pourtant pacifique, a fini par une répression dans le sang. Les pauvres citoyens voulaient rappeler à Sidi Mohamed Ould Cheïkh Abdallahi ses engagements de campagne où il a promis sa volonté de lutter contre la précarité et l'inégalité pour enfin établir une véritable justice sociale entre toutes les composantes mauritaniennes. Or, on assiste encore au sacre de 1xklTEsʳOlm ](h ElCl  D!|P@) %PKA(H"& v'l6 K$%?ݙ33#Da">Jnth.{%H^=UaZ"#hЋ;[;w,]ĥI^{|/3i7F0m[LiWZ^+ߖI7LИM)3v"ς3m?4΢WY$X'FIg-C8k&1EJRb(<8N$׷\b%[zxI؀A8X|.1rA$IScO8oŸ\+\1$O}A&> ,H#  zm#H{' Cpcq5CC'+_6IdCT |9Jz{[Ie͵$.ˊ%OrߝNdN9+I_'rRL&G_T! (h{c*JI':y}9.b1Fs_&+[Ա60n-&+Qna$ !VȗFEtxb'f99 р @=3yjкG%5kdҍ{G{3؂kXqpa&.a qG1NW0~V ֛76b^{Yx1ٌ3gс~µ\`'A,bLM #Z<t_~O!21٨F?",."Vu\,flt}w8"R íd'+UqO,ק;{%F~hy9PO603B vW72~boFF5bՋ{Г^_:ϋ7WC.䩃kQ[9<^؏ps3#݈8 8|>Uc8yCV9ɻ׷;wst䨅܃пA2v \=ۆ"LoXx1 縚x(P Z` 9_Uc,= E8̯XK5q+Y Jy =YsmY ԲYݟ1Ni-tN=롵~w]k^ ާ)7?06r, Tr*q]ϳehrˡgz?9-ٖh~+eo[YK1t.;v5Ssiszo8k7~n|ٳ2w©m &_plm1k3g8pf&G[oi{93mK}-e&W8[>7[3o8uhM^ÙnjΜÙ^ÙWU/v +`W]v +@]v +`W]vP  a1 /aa(16a2a/ b1!qd{Zx eWUI ʇI2$!!JvaI1!3@њqL!b`"UC!J|E|[hE>+QQE޳sfޙ &{Y{oks5LnN"C)_'lL;L'&}Qg{!ep'N&w~QCP=1L}˱&'OLSvN_)d?T!׎:c<`8SRccEȾ>ǩ}MX=kґ ss'_hʙ. 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Malgré les mesures prises en faveurs de la réinsertion et la promotion féminine, en vertu de l'adoption de la proportionnelle attribuant de facto 20 % des postes politiques et administratifs aux femmes, les dames Haratine demeurent totalement exclues de ces privilèges apparemment seul fief des femmes Bidhaan et à certain niveau des Négro-africaines; et c'est là, véritablement, une autre discrimination qui vient s'ajouter à celle subie par nos sœurs de sang. Ainsi toutes les vagues de nominations (Ministres, Conseillères, Secrétaires Générales de Ministères, Ambassadrices, Walis et Hakems…) ont-elles toutes exclu les femmes Haratine. Tableau n°5: La part de la femme Haratine dans la représentation Beïdanes Négro- africaines Haratine Ministres 3 0 0 Conseillères à la Présidence 0 1 0 Conseillères à la Primature 1 0 0 Secrétaires Générales 1 1 0 Ambassadrices 2 0 0 Walis 2 0 0 Hakems 1 1 0 Tableau N° 6: Administration Publique Magistrature Ministres 3 Présidents des tribunaux 2 Conseillers et Chargés de missions à la Présidence 0 Greffiers en chef 5/171 Conseillers et chargés de missions à la Primature 1 Greffiers 4/153 Secrétaires Généraux 2 Notaire 0 Ambassadeurs 1 Huissiers 0 Walis 1 Institutions militaires et paramilitaires Hakems 2 Chefs d'Etat Major National 0 Chefs d ’ arrondissements 2 Chefs d'Major de la Gendarmerie 0 Education Chef d'Etat Major de la Garde 1 DREN 0 Commandants des Régions Militaires 0 Santé Direction Générale des Douanes 0 DRASS 1 Direction Générale de la sûreté 0 Directions Régionales de la Sûreté 0 xHuK癨ԴS]JS?j1K)ǐ"41maLhÖ׮`bXѨ1q[y=_u2 ^|~~Nr$wgRLސ)5c)?1_]-T92toB`$2̀ 4cڱzT]Q>3z#{#W苐: i?>67\b~YT$W\y943~t~(k) ]*b |o.mh jvOjƨK1Z%16:R _sBګD;9M{ GL{1X..Rz)4 0RDl}U<ΜJ6~垡q4fW3֎E.#یD{ɸvEvftF)&c8*poץ]I]I]=_1?b81hOP*t95_r|\u^%OAв'"}ɟ#_>DOսrdKWI`_I^_>\v<|_FH iĝ'RG.Vrԓs ROkz'ud s.dҗn򬥟zc ٲJ|$K'2!dQf17 e" APH-urxB1 FFȷ$#rjd0%E %PQPcŘē(1Zv5G{^Nj+2 b=vy o_zAs;E9^ˬ'W |UK09;ɘ՟({#O0W~_Hى Otד{+'Wݯt9(\gVy:g[,'e<gTSrSN>伥[Ô/s3Q+պTgs[6U2ռS>]k] +`W]W6}Lv +    y V6&.(1662l/1L{0x{WY}r!IIb*!#"ؾ` FIr$琓%c#e$EHX2rɨ0V-*RNiI"޵g}'GwZy綮bƤ -Ig.O9'k\,v~K}߳X|2%thE#g-H_N~9.ikw,n]ܾsth$X,o9ս)?iE/ZuU&5R׏vW1))#}g?)2jpEEn[bg,v.v},u2kzO|ڳOݯ~3|璿=+YLu^5t'=򇎾pY^,_#I8S xW~g\ ni,˗~uq*^oZ,^Iw.Y,x- Ҕ/N$1"$V8J<>i' zJwR悤҅Sq4^{Wsa`' {3_^f︃g,rU˘p' ?㩲؊#3xIOչH͹Ye |3ue}9Q޶x~G;p+¹Iϙמ?Џa.b87']{D}VLN}"{7F&()bd6&u~i ~, `3^gm1xgs4 ?dq͙p ,=K_u{¿tRFgVKSVv3.L::mN,UIoIz}Ru+6;w'tOf ޺p_%}`ŷ{&9/m%n^۳-_taIO?oktˈݛǔ?x^6y)@[N23$}WNm}|"e\ߙ3|[l3*a48`Ž!7S.i-??6xFhzczg}9_ƌzǞ1O\& - tŗV4-i]-OeЮ}NiNo[/:um9qĄI?='8o l7I|fGMgFs Xg vN48_+S ݣ-#cG]\#2Y;}ܹTQ&jQ#S7c1GlV`!0JW6b˓}m ]6y ^û1<+zeAXPFGMm-<>B7յQqx+K8~>%~e&~;gԝ$GW<s'|^ox O>l0o]׌o|AҕId,&;f} ثMi/kģM9pl@pj98j<ʥWp/{qJ6e#dx{pw,$w^Ę6sz1yXvE7|Enyê 8pepmc]4quW|y4>bHtiK~}h/> liϏ;cW<](n w2vnwgyr2vac=6nL:)w'+>ޔ57w-GQ:MzooQvmg:UISWP} z}8W\m} 2*w.QF g.q lL ~T΃ų㳏&OuoIj{=;Ίvc7EϝxvܸoOۡ/6vK<\9m Gߧv?'zu}>fDRۖ[:;] bn-sS,Ƒ6(Nh.\'m~S>g/ xیk_.O"[y;y+?>dxN4Ċ/ی8<k5;/s۸ScnoO̵rm>8[|wd“<%xٜC S,sS.HU|/)&,Zx2ݚ;KYG˻s59҄&G_pzӧmmy(Gw GCM'Z>޽'g׾m˼p0MS#rOpx&a@Oo}K}vf#,n/wu\\4߶q(EmؐM omH;]۪7ƔӒ#~+r}cY>hK~uDmi{2jgN[STXv'ٵC99ʻ6,sqЛސXs3qÁᱛ4wUᵩ<)d]+y'Sپ{9Ff7_oGv'O}G+`3;D? xcgwqdLFO q>b7mvԧ6W/XN^Vk3wO¿JQ &C.Ui><ܧݙ8e'n?kM`v}nc.:n[1`b=9軛c'֝gzBѠ/ygQzqF3g=if=,e[w"b4|xl|TWB$m?mGzy4G62W>|ڟf>`dԏxIuY5؏{y nO Mщ|1Z9h26Ŏ]}ɢqXSt#^.a?'bPX z.lÖ {*UˍSfW[`S vZGjps|n=ޕ,o8Oemlmh{wP/xݤxrIfo" is-a~pXߗ/>\A;ޝgF[ Q?p2{ՉzFz z Xhm˙XZgoե,nkڋpcA}S\iV[27|ۃ} ˯8''ٵ╍px`xoGV[/MJq}s;n\nI|ݺ|Ӹ3J[E\.Zmr.zmmyomE"zJ܉&9[%Շ$4l M\%8^x| S02MUcE?`ʣU~S_us'^ӏ%᳛4{ s*{o??kf|geiN;G'i;[]۬βՅtV'{м܍M(OW{f1V;\$}fi[8<gL𧅷>}qgp#%ck-wW}rd=;vٶq+-1<7 ^YOvW6 wخ!0[?_1LdyS+qrLʕܒ\tH G֨UV1z?["<kkjk7wD֟_ "w,m{vtqeC9}:;Ng7e#ݤx 1;y |X*7!WpѼctڶNk-noG6;]{ӍVC;=Ƹ~~OM1 .ЃSxI_vcgXG 1j{`z;Vp6ջzS ~qX_ ;IzJi8v`k]v12o._&NR=&/ ;5[^1toݽ Ӳn%3 ;Nm.gg>O۠Wֆ^Owˇb4g\vM;±&@xF1],rm݊|dbOG ;{v:kI+a 8t>Km_zumثtSï~jxq]>'L^س~?x̩{q?`pxԓC]oX=#tkI˵Z8{cial,\ߥOkriI'z+M\s^͵W_d+x4^˻v8Y(mU\2|nҾM9ݤqUxN>3~{>1i1oDXc絾kocW4x^6ʹsaڵlLRwew\هۓ_f}r``&uYˏ&-z5.} =VG֖\̹pL~7)?3>qjoI;n-Sdb_z,3z<~U2 w9iʞYa\e|T M} __5چ뷶ٗcɋ[F?qghWZivʛ{f=<9"w&Y;=tIssu6H&g;U_f_pnSYZR/)|nk9ٴl3+gbN n\|^Ny?^˻Cz$uwy֙+0ڦ}=}͙}ƯHt8]+.LЗ_~o٭1x]v":GU7~ј<~xsMɎ+epQca7}iWbػapV>>=>N6 sxGb|Y|f9 M}lk_cwB{nxb'd&?6S~;b\Mdz%esJ\{]jG^Jэ):t 7%7z !={V7ӳ]3˺Qf îtaYhL.c#s22k ֶ/xpgZ<mkMyl1zzƦ~}V`WnRH>=C'q^w1Fإ98?/gUYfmw\x6>Q}^nۋڗnt?rcR[l)G}ֆrҨg_w+7 w2}Fؽ{1Oo3߯{ GN:Ou>ZUy&ڷl[ɀt$8[ۘxi~+[3ˇ{uwby>ii֘] qpr_2fu.+\`}S^ٹyhkImU_5;W _{+gGy{ac n#i]X Ki{-lz/8UMoʥws{{W#3n\읽/[OlݫGE&T,¬p.#: 9Tq6n7;׊#o[q;q8^d{vq6;SXEэ؎. *xq+4.SV0e|Z7i򓃵\_޽>]nh4tV=8FMF-8(=չez+IR66lW?u4N]~O'vh~]MTⵅ6 Nx~ubD8/INp4o$yeureq%~c TpgZFG羵t7.kѕ8367׍!OƦ|uc 1nz;4'%v#n:xCk[W;˘踬N'%ڡڼvV=pmKWdgC\&>Jgo9]' 9_Ls<}C:7omG6M ާǼi8y遺{$%rZ|fxd'?mK;?;GӺ?x?QfiS8<< _oXE]at׵~Į3aw ږ=eڰqlX͸7^$kkmWh7}_z8ƏwΌǧC*9LvbOݣo˙%ޚ=[toȯf.ouû}yr- ؾ$$N~_ri.0q4yRf>nI߳Coo9A1󂘿#*;1kR]dZJwܽX99Ջt~N +=[oy?-jFK6vJ^`[t8iW.|Ћ!WG_]h%:)$6S=\^䫞sqrqNN'O~` l7i.?&IFlg-bM.t8雨qw? kgkj>lf^6ګZI{94VZ1\~m[??7Mۣ7ox'~zBqOpdM[+[FFxbcOw{S2-:Sb9]8~ ;C̵mȌ; O8Qgq,,Microsoft Office Document Image Writer 11.03.2175.00 2008:03:10 08:03:28Manifeste Haratines (FUAH) page 15/26 2- Le sacre de l'hégémonie: Les Bidhaan ont un projet hégémoniste dont l ’ exécution vise le monopole et le blanchiment des appareils de l ’ Etat. Sa réalisation s ’ opère par l ’ exécution de trois points essentiels : 2.1. Contrôle et orientation de l ’ information : Le monopole des mas médias a vivement participé à présenter la Mauritanie, aux yeux de l ’ opinion internationale, comme un pays à majorité Bidhaan, c ’ est-à-dire blanc comme leur nom l'indique. Ce qui est inexact, car les bidhaan ne constituent, en réalité, qu'une minorité, en dépit de toutes les manipulations de chiffres qui s ’ opèrent à l ’ Office National des Statistiques et la fabrication des informations erronées, sciemment, livrées aux diplomates, aux organisations internationales, aux chercheurs, aux touristes, etc.. Les documents officiels de l'Etat, les brochures, les illustrations en images des livres et des annonces (les spots publicitaires) sont des moyens utilisés à des fins de désinformation et de propagande. Même en vue de participer à des rencontres internationales (séminaires, forums, symposiums, réunions…), le choix des délégations est soumis, par les pouvoirs publics, à une politique arbitraire de filtrage de quota sommée de justifier l ’ image que les bidhaan souhaitent donner, à tort, du pays. Il y a lieu de rappeler aussi qu'aucune des 2 chaînes de télévision et encore moins les nombreuses radios nationales n'accordent point de temps d'antenne aux Haratine afin d'évoquer leurs particularismes sociaux et culturels et poser leurs problèmes spécifiques toujours soumise à la censure et à la banalisation. Ce processus de manipulation politique, de propagande et de désinformation exercé, grâce au contrôle systématique des organes de presse, a vigoureusement été contesté, ces derniers temps, par l ’ intelligentsia Haratine et ce à travers, leurs nombreux écrits publiés dans la presse indépendante et sur l'Internet. Elle en fait, alors, assumer la responsabilité à tous les régimes civils et militaires qui se sont suivis depuis l'indépendance. On peut voir, aujourd'hui comme par le passé, des graffitis sur les murs des bâtiments publics. Ce fait constitue une expression claire de refus de la mise en scène visant à proposer à l'opinion internationale une lecture erronée de la réalité. La distribution récurrente des tracts qui s'est faite à large échelle, par les Haratine toutes obédience confondues, vient corroborer le rejet catégorique de l ’ exclusion d'Etat qui dépasse, aujourd'hui, tout entendement humain et les prépare en même temps à une prise de décision par rapport à cet ensemble de défis. 2.2. Exclusion des Négro-africains : Les négro-africains et les Haratine cohabitent depuis la nuit des temps. En effet, leurs traditions se recoupent à plusieurs niveaux: mœurs et coutumes, grâce au principe du don et du recevoir lequel caractérise toutes les communautés ayant en commun l'aire géographique. Ainsi au fil du temps est né le cousinage à plaisanterie et d'autres rapports d'alliance sur la terre notamment le long de la vallée du fleuve Sénégal responsables à la fois du métissage culturel (intronisation du chef coutumier négro-africain en même temps que celle du chef coutumier Haratine, par exemple) et du bilinguisme qui en est une autre forme. Par ailleurs, il est indéniable que les négro-africains, identiques dans leur structuration sociale, à des exceptions près, aux arabo-berbères, ont naturellement tiré profit de l ’ enseignement dispensé par ce qui est convenu d ’ appeler, Ecole des Fils des chefs, domaine exclusivement réservé aux seuls enfants de l'aristocratie. Mais, très vite, leurs cadres vont faire les frais d ’ une politique d ’ élimination progressive de l'administration, car les Bidhaan 1x lUoi-d) vKM@ hZ@$T[r%ʡA  A<QQq~_X@vML|yǼ7o'bHF"=ٖHU$+>h+"st󹪷< AUӟU'e[S7(?XB"i0i (A:k.Cja | s 'wc*@#>i)3J d 9 900 a+V |<8^H=:yZՕAixS@Ifd9mdj Y|uA| a1Vuumb>xّJ"09.C ~X `1A8V_nM~yQc;@s<5H[-mf]66ςͺ>MmBGj TNR8G61= ͹i! nМՔi~ u/@X׮Ŏ`oJ3 M 7B&b0 I. m'-R K0 lg%XiēʳJmrR/a9 &ؐl^*ZeqgߛE>ȱ]p*Za&hju?c/M`hnF;F8 f}CORO+z׾H0E] ZYZ,/C6P4<Y P |׀񯁎u-co~'<]MA=uE}ن~Pcx<V 0/^m 1qGG0ZZաԢ!+BZRx6֮ltȃ躽A¾zis UCo0>L6z}&, APdYd1E eG&+\2=.툷gԎߢv2/AȷS@NDj~5gPL;A!7 *#[!\r5~SF+0 (g`(6C~ƇگhE?VW9n`_M;Ziީ|}ޘ[Fs5x{6GC4>Ybd4~Mk|fbTYoqGehb߬q-y341h\7ǵ7}3vnhDV_%Xs/o>wԢ_!Xbgm\dr) =p3f̀7n p3f̀_q3f̀7n p3fV-  4B *:B(16J2/1RB B{<x՝ ^UuA20(# xGh!- 4'ɐIY2(,lڅ7eіtպ"}H%UT4wsdJ?9>,ˮtd}Jrz=C3?˦lɲ3^edYxK0Xܙe޷T/zyqc-6g볍ٖ,Ɇ/9dM˲QU%I/(4sxFZ^2PowKJ>փ6ҶOi !޽{SOҔ% *l(lgg*?$JYj"4,5+w>xr/;vx7d_UN';Gi7L=]%?{ῙVі+0Cʲ&eeR_q?o8|;iAN:i+ߥ~ c9{}~o<7NsҬoyH0W h'^:m)Ä{p}cyT3 ?֖&˳Ӆ,RD3qggggKE|P"1B& Vpqr >g~uf .G)X+Չj?5shmbL BU&*:2$ =GjdBCT5\!""W;a7z1;ρw {WtCտ7X+f7,3υq3>&_X~Rq ?gEϕrF.+%d]o+e>T#Dt}U+kPu=CLUK&w.9+% skdBL1*B<(wssUOS?s퀀}nZ5_J]>FROgl$6Vu|jXuuh[>%X Sei,^F7蓦0}PaEX]|Q)@`6+_5~Hl@٪IY^",To {ᒏqź'` `kX})8RG̒=3v\ƒl䫼A Xהnuab<~U0Wyh}: [,<}rj79~Xgݬ-[OO9aߩ&6;ToBI;Jl)bmsADVE[^X'vۊ[q6#K,c?rdm+%¹Furt Y'c;7lWb_};8oa6(AG[_MַNzZUTg֥2tb2Xzsjv.8Yp@%"'ɨC|$hg~PGc̈95^=Y֏Q8lE˲lL8)4b^;P4Ye,{l ҡjChذG}>f8,fO浍ZH'S#׵ }c .ᇤ?ޟZ>,m~Ҙ)}q?X6~x3ZYe} ;lylIJVMw3 <py8ۧ=tLRx+o1X4]_+Ǯbw֍ngX6++*sMl:qBH;Uр,ۓqN#''uzJ<Cjm $BkdBC&ju>3yh;m*AUoj={H{zF"a0tt^+]MĖ<|bo䳏R%m}ZǓ!.|b8<ۮ{wMݑݐ-8u~ܤ'FUzfٷ~PwT!}`og?1s{AN\5[kr^=&i䏖m+mA\ںZ:U֯lY#jF3oْ?'Ό/d2ߞHydRVXz"|}I-a SRАQ&rN/g6 h՛g\㹀X>O`.z.x}炗o.e fC۲93N@>yO/D[V0`o$swdcZ4>1J}52MT&c)ץnUʠ#{7pQ6xKFoޣ؍Ըuʈev[K8{ƍ1GsY)^p1_q^n}J8}\F=e6ܶZ<Ȉy.zsTwYv JlL{8ll~ Q^y{?v#y |چcށD-zOGk/sa 37N5sVG *JµCNA'{m 6ƟEZF5TgU=o;>q5Xf+eŸ'H$L2<™Muδ8 XclBVq-=.=crRWۅz*eOA]tN[S6Ω&EB e> >X /hIuXn.e^^#Ddث3d\YRGkC\O:V-_(=nMݗI_h닒wҟ״gm-'V':xp}~!)ceC] 5mP&o|ڎǯ k>cx?UA_=mw뫴+(>s7;Dfذ/s휦 t)s6Ν)y\7{PQg -/\}mH+ VoX`V٣Ls/|ǖIMSkЦeӑ=,[Ot-e -R0]M14Cw٬lI=J}GZaHFsiDs(ӣ3Q=OYfOF\1ha~~#-9qBo^?xڶ#~]"rSGyYݾeSF)['R긜Bfu[Vߺ2v_ w6S1 _=p[3[MWhnOȖlEԏUQlBj},Ox'oYB16+%;/״whkbb=fAU&4dIϋb7͉8}"(]2pq'a w26& 48qbS7|ƥ;)k=,mt8.El&\:0N,Y\_# # 5tdŒ|j|@C9okEY,$0LNgrJg)ef * d'=(|x?xNKJ~t4'ep蒎[SͫRֆGMv-nb7)8qe]'^ tf[qceU'h6h6YrmZʼn?JUϤ9wz{8ǰK #ϐ*+>|jiEc; V؃x]l#l_g"O&ʣ#vGsyϔAJ:OJ}dFrS۫gD#V*TlyqoA:c;TF//~G ٫~TFAUOh蹿*MŚOܼJo[ɡ[ :ΔӼ}ؠ`~;U;@Lj_cq/>$[,7` GOlxw\(O_c{0)/aY'2 C^5)&djPmJkZw.f} }fzr=mg[_^2m%v)qz2GTZR`x"Y60nwC{ l/lGbS[Rc<5|,N 2y]v>tp <_C=gQ2)6MG&cئ"ή3hgD[(]Ïxd'KYy䯅#Fȉ3x6L2KY G'D}+`F'bڀ""q*v!Ŷvt7:SJk]׼nq, --yA=_/x.:0yVӾ:jmuŊ/+ӅqvhkUX lF7ane>}RpgnjhM}hg)zx'>fEi 7zB~qCSEa=>T_3IզА)&®ܠG8[yD3xYAm!ݗ!W*eV /G浢qRss3$n}[x]e=Z Fq ' qD<1 c:Ȣu,z;)<|]%`O-mDcO{ nj<g{d3p8ԇU(ܺNJL\x(.+n8uآ 3@vFMqؔqk?Ag;ھƱ >>y>:,2\1`}&t9!:z%6E?w_;3Ku;ˁr2&(ym-CaG;Ὕ6Ȏ,΂wo(歜xߑ3P0#[o$@-9F~-nylH=PvP7]YǤS>dѾePh #uy'2h?CvSEAwdS:+UWokIȦxJ4qBZQ#{]p bfC?>Oo_Q~c{t׾͇=oPjDcgL"FOxP<1y"eZw"wl6;ujȵLl#ۼU9izv!;a-5veF;.mw` uhD&߬,g~b7iN{h!~t J)E-IDco4bP~"]M 3=Id̬,{isv^8r7}ux~q sjdn}r )xz?g\نF6~8?v71L@=l:?g?<ƃPg\>?3T > =[cs'c|yr7!,¼íg\Oa78 xR9+)S׼N:T R&ڽ6N{pMwZuO=≱RO> ]<_j<w6w ^ !A}1Ǽz[9}_[bg\dc ~?!}ȃQ<]v[Ɠn'88[۴U}/O=CTlڧehuWK_skb V{JX5*y:]{+<ۋ>ֻ/dƏs{+%ߘw׉aiP^"ي)ۈ{,3gLo6&fȁ>5 ~Y.mRusS,7Yi~x:]dzX?ҺzPx;C'Fmsڕ!)FE_"o,W~6b%`׫Bl[tw~B'g"am>cL@pT 4u1OO;)?M.+w@Cn5E4ƶÓ| # o`\Na@/O=s1MlN}PWvf H#p:ؖcq7<8bGigA7u1B &Oߨ*[$\/>#aղu+e#&E|Y+Ļ)A}I.7m4&g)#?m%GþؼɾD;,o\ եLOgА9g׊ku[_v ÷-;Mx(NڱxC%&y- M&P#u#:Uߝd7vOK|M`dYCHļ5l~Ny vNG.ϖ&"FC˼&"3<9ե̗Y4d*\\o[Xg)}yWpv sն=SSdVeBC)ҥ)8/+JEگ-C_dkbw rq8R6b3c2 +hiLndohmYO)u ! 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Assimilation forcée des Haratine : Face à cette légitimation du pouvoir aristocratique, avatar du tribalisme inféodé, esclaves et affranchis, sempiternellement assujettis, devaient faire face à plusieurs problèmes : - le fort ancrage du tribalisme et le sacre du féodalisme; la bénédiction par les pouvoirs publics de ces archaïsmes a compromis toutes les chances d ’ émancipation Haratine. C ’ est ainsi que les fils des chefs traditionnels, seuls rédacteurs de la constitution de la première République, évitèrent, par manque de volonté réelle, de donner au dilemme de l ’ esclavage l ’ importance requise. Et finalement les textes furent superficiels : ni l'incrimination de l ’ esclavage, ni le processus de libération et de réinsertion des Haratine n ’ auront trouvé leur bon chemin vers la concrétisation. - Absence de propriété privée en matière de terre ; le foncier est enregistré au nom du patrimoine collectif ce qui donne à la tribu le pouvoir d ’ en exclure à sa guise tout esclave ou affranchi qui ose se rebeller. Les Haratine devaient, également, faire face à l ’ impressionnant arsenal juridique très riche en lois, décrets et arrêtés, instituant, par- dessus tout, le favoritisme d'Etat. De toutes ces lois, la plus absurde, restera, pour toujours, celle relative à la reforme agraire de 1981. Sans gène, elle a dépossédé les propriétaires terriens de la vallée du fleuve Sénégal, exclusivement Haratine et Négro-africains, agriculteurs invétérés, de leurs champs ancestraux afin de les redistribuer aux hommes d ’ affaires blancs, nés au gré du système qui leur permet encore d ’ user illicitement des deniers publics, grâce aux détournements organisés et aux crédits agricoles non remboursables lesquels demeurent interdits aux parias noirs, en dépit de leur pauvreté. - Le choix arbitraire, par l ’ Etat, de la chefferie, comme seule entité à associer à toutes les prises des décisions; ceci a participé et participe toujours à resserrer, davantage, l ’ étau autour des tributaires de telle sorte que d ’ aucuns finissent par se soumettre, pour éviter de s ’ exposer aux différentes formes de pressions à l'instar de l ’ ostracisme qui pèse actuellement sur la quasi-totalité des intellectuels Haratine. En effet, aujourd ’ hui comme hier, le droit aux nominations des cadres, les promotions des administrateurs et le limogeage des persona non grata s ’ effectuent sur la base de fidélité à la féodalité et non en terme de compétence et d ’ efficacité. On en a pour preuve l ’ acharnement des chefs des tribus, soutenus par le tandem Sidi – Zeïne, à vouloir recréer la pieuvre moribonde du « PRDS » déchu le 3 août 2005, cette même pieuvre qui fit des couches marginalisé un véritable jouet entre les mains des notables lesquels les transformaient, à chaque fois que c'était nécessaire, en creuset et vivier de voix électorales et les oublient aussitôt le scrutin fini. III- Les constats: 1. Sur le plan économique: 1.1. Au niveau rural: .x{lg:ABWZI9Kp2E:Cc[Xu2DbX)*\ cX\f6cd`̆"cv;w_{{4J-"1"i"mPҦ!NHKVC.UCU*t$Z3cOF5ڙbՋ=mdߔz"Ӭi%U0]Sf%R=.h$+Ga'*N2eGd׋xr UK?韌WSmHѵП>>ȏ^[01cF`'}nodRLuu+|=N 'R(Ŝ0c~$rd:VDFU:`]kENWwϪd,9dIot}6mF>ՃUWvk~c>֌MӾ4g01+}dnr%qRr5@ y v@@ ֣{[/-ea@gBWeșpC?` 0:#3mT// a5C 1؄$R`)|ِ nHBW`6Ir0~|Fᣙ+j*s)MXAx ۉ:nC흘 垄 H/@۔ImC2`d^f^^ŜǖPmXcOݙC LsKu c5A Jtt߯yyBFp2X2 39g[>Y|v$8YvϤ`P2ږ@Z s{{»mcYjc vsغeѰ阭[t(NS!4rs<!`j }7ya˺4ހ ah@lb5t[xwc}ȿ-wV[ /6;F˘xHbȅ_ 2:s>)$qN&SBL~лox@>gmyV'}' 0ng( 6@|[!dXOe&=yMv"Cj> / m{EAC`>^H9Hvvb[NzǬ͍S[UC=\[{RxUw~[~_oHdwi$jcqU7̑RHs nDc9E;Vsnnw;n$L~"Һ,r *D,L,(16T,2,/Z,1:{px ^UywnB>@rqH$hc\H~xm$'!sN.h@CI[ԂMSk+Sǂ&?'n=Os&սI/L^ ܹ?.bBrCe[f{)>"uӿ3A;vq*ٞ?NzgrՏ}V:J<#'RN_Ĺ'8UcF,li9n,l`Q$ff wYf(#(+88[)W9tSSTJK9I:FR'8#vz.W@Day*Op9}Jr DNs[%_"_*c'fbS;}NvU{oxTnɿ_F`I :,~3>Z/_X~S9s:fwL<;;y1yW/kNLKOk%ϧkx YY x8D;ŇOZ/ܹ0o/xUpy҇QU)tAkY xWn}C5uҖ;SCn^ɧeG~}6UWn{dUbY * &voP!#?M$_]$2#q,\BD)^cdnc}d84ȳIiɁ<ߩ~j'qoWʴ8[&=dT&ʇpd*j-e@v2\/RaJ+5Z]ǝGużi)F9rKu@g{׌cv%;\-U;3&rEY]}>[,۬)zxYftq.UxtMu:1r>|IHx(>W'+6WҧN,%V^n3Un4}Ͷ֧ZW6~Q%|( :?%ZZ3w U_^~)?aiy*-׮Gm~BiHG}/eץLm:pg)Qkhg9kyDnVw(g<~ ǔ!q^v Up}!˯ oɑ?6f}Msw|Μ^ϑ/ƛ|U ه#'*$ѐ?jƋ}8a>ތ=U51YMϕ)9}?E|SZ|\Ap?Iv'xXRcLk# eVNc\s9;00NE..GYj@rt_ϱiIMgM} O?ac$`vsO_f)u'yp:M:Rsåb`хr&+ -lA>iـ6!~AS7 X]SqN%ƦR. rʴgOWn>'^u8ڒڶupCwvM'C jh1;KWV֗i).zzMo'ǙzE10 }4(5Eo[ꥫEoׅV0z65{BX8^G7/pb|eAZc|41cY}X?"2Zꃯ'#YH?_/XSPaRP^U^kEwt<Q*t~LXgD]ss<X:|oN-%.Imd{b7 BCn:ȍG=|O5u]&G2KKAYvV4Qɴ.eːU Q~-6Ox eO 4 EjhhѶkbm\Z񔁈u+DFVb'5fxbclap8 _k'8)2)y*麶^vؐU!8lp;nn¨٫Xef]^ruwbLuJζxW_zrt\\C9-XS_{!}-YƾQJk{a jGzVг]|7Aь{(^vbeqA+A(\Ude¹iCr,B˵}>mBvRdޮ:Zq"+9xcTtg~Wʸ|M\`vgqETO]0¾M{kb VMQo裯EDƞ ;D"tk;,75F<4x]ZIsOm+b3۲vMrJꘞ2 z|C}Yk vi;O6i8t5 irS`c 7ǜS8>rS;jS׻,g=x\qyћsճ2پLu .vo^̷ѽu.̷c[$X;SF)nbdV̦Wܷy݃-F4F1ɾ:ˌn\Xxo5H5OɰakP"?16'ݗtUm)؁jpR]xZiiKJ,/rA&ӎq< zl`[QݮxMi1\GbƘ=#1c$SNf^yv #iav=z6Q# ?,O<E\Q/P {N'3ޏulul/hݮeո!ZXqͥ5qy`oHL/b+:vy|wҲzYVl`(['[@x_4З1/8'ڦ˞v 덖?;սwZcq[^;쉱~$t61?mc[> eS iLG*i =ꠓe+erJ(rx^AxvU1/X͊#j짛"#J[+c}M 8 =K#i|zиLn?uɩ:qG#!cbvESI?}8k/"kyoSx,Xq$пE$&V1wStյ?J'e%}_ x~*sM=b]*KUGpzQ缗5P%<8Ow;`^^FLUO96=F@ ;U;hJ"s^/o2Fc'"sf H-/vc|x:pRForljm~[]3,}`tS)T.Аs`kg[#jtx'3כR;`7bI -p[F_lo-MN۴G lMMaDΦ_exʚ=Nc?]6V=o=1."?FK鈍 vDWl`wn:|} 8Q&'p:mwc| xikȋK9{V!qT<& z#>oqoXUoX{#r"#שЁM#9/r"{;9 +amV9S|7ގ½-ZW3J}P. v`|:^K=wD /c&96wy.Fl:yq9<"kh8-"ޣA"(oǰvY[jgpö9eJ/sm>4)=t<>e ^21 9xrp<ś!YĆ6?hÂ3|S1şsM]3EvƁseݐ^r:u!'QẎ>RbUpphp1g XM1S佇`CXoD7.v4=NZwҾN@[`MGqh<8`C:y̏r7y  k\'u]-c`&e]Gg v`b i>"; {']`ތrQ^Y+; bot+^F]+玃QȋZIm a숿H?l95.xץ2<ܖ˴oԧ%OSUz zx|u[R<캎uvZo+sjm` Ŀ]$߂mWٷ-<5x{D w}*=W=W޽j݋FĿr'GokN1.~؆|dۦ8)/QS4,oz$]e:Dz3WB[MwMuoBNB}}]q.Ul|["CyhsѰmnۿj #>!xM)]Hee+_qSwx YKgo{~V%iMXu>Si3=PZgϯ{Ϧ*~Ixv.:W`'6~x飍U;]{rH?]r'~Px۞l8R?_~r'~P{Ou6_~~m#C;C':ևodoS?WFkU@u6\~rE#]N)FiEu6<0]*w{Fku6~gC#K;2ar?]gÑOd#{ʝaSNړC G ?e#ʝAa(eΆ#iWNʝAQv˸TgÑѫ^ʝ{OОl8R?,~X]r'~и4uOu6f\4V? 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Même lorsque ces derniers sont conçus sur des critères objectifs auxquels les Haratine sont les seuls à répondre, l'administration instrument d'exécution de la volonté féodale, trouvait toujours un prétexte et les détournait définitivement de leurs fins initiales ou les élargissait aux Bidhaan qui n'en sont pas concernés. Cette manœuvre dilatoire confirme que l ’ Etat a, dans de rares cas, construit des barrages, aménagé des terres pour les coopératives agricoles et prévu d'autres formes d'infrastructures, source d'activités génératrices de revenu, mais aussi moyen sûr pour lutter contre la misère dans les zones rurales à forte concentration Haratine dite adwaba. A cela, l'Etat préfère, par contre, focaliser les regards et centrer les efforts sur les problèmes spécifiques aux Bidhaan et relatifs aux Virgane (campement) dont ces derniers sont les principaux habitants. Conscients, en fait, de ce type d'injustice d'Etat qui les vise, les Haratine ont très tôt décidés de se prendre en charge. Et ils se sont engagés, à leur initiative et frais, à construire leurs propres écoles, à creuser leurs puits, à construire leurs barrages aidés en cela par leur diaspora éparpillée à l'intérieur et à l'extérieur du pays. Dans le domaine de l ’ agriculture, l ’ effort des Haratine ruraux, champêtres et éleveurs invétérés, n'est jamais accompagné de volonté de soutien financier réel et sincère de l'Etat tels que les crédits agricoles. En outre, les cultivateurs où qu'ils soient ne jouissent ni de formations ni de conseils pouvant, à la fois, en assurer d'une part le perfectionnement de leurs compétences techniques et d'autre part l'amélioration qualitative et quantitative de leurs produits agricoles. Aucune subvention n'est allouée, aucun geste d'encouragement à l'égard des coopératives, malgré la campagne de désinformation et de propagande des différents régimes prétendant œuvrer au profit de l'autosuffisance alimentaire dont les fonds ont été utilisés dans la construction des châteaux, achat des voitures de derniers cris et des milliers de têtes de bétails. L'élevage dans lequel cette communauté ne cesse de s'investir, depuis les temps immémoriaux, n'a pas pu, lui aussi, échapper à la politique de marginalisation et de paupérisation. Il n'a pas eu la chance de profiter du Fonds Allemand mobilisé pour promouvoir le développement intensif en Mauritanie faute de programmation. Pourtant, la quasi-totalité de l'argent est finalement retournée, faute de pouvoir en justifier la dépense. Evoquant des cas de détournements de projets grâce à la complicité de l'administration, Monsieur, Pieter Smit , consultant des droits de l ’ homme dit: "J ’ ai interrogé plus de trente Européens et Américains qui ont travaillé dans le pays en tant qu ’ experts ou administrateurs sur des projets de développement. Au cours des 12 dernières années, plusieurs de leurs projets destinés à aider les pauvres, ont été récupérés par des maures blancs, et souvent transformés en nouvelles opportunités de poursuivre l ’ esclavage. Une Néerlandaise travaillant en développement international a personnellement été témoin d ’ une telle prise de contrôle, qui s ’ est déroulée sous la menace des armes." (L ’ esclavage dans les projets de la Banque mondiale en Mauritanie, novembre 2002) 1.2. Au niveau urbain: Les Haratine constituent 90% de la main-d ’ œuvre nationale. Plusieurs décennies d'exclusion organisée respectivement par l'administration coloniale et les différents régimes mauritaniens qui se sont succédés ont, hélas, suffi pour reléguer cette communauté à l'exercice des travaux subalternes, très mal rétribués. Ils se cantonnent, en conséquence essentiellement dans les secteurs privés et informels où ils sont exposés aux nouvelles formes de pratiques esclavagistes : abus de pouvoir des employeurs, surexploitation, mal paiement, non assurance, stagnation des salaires et refus de prise en charge sanitaire des employés… Tout cela au grand mépris des lois du travail et des droits de l'Homme, par un pouvoir public et un patronat #7xylu7]ztBo-n.V(X[,(TFT "JU."-M# x(}46M>y7nQ.">"W ĶE.rQs uJd61?'S?ުYs+<kcv6;G6NIJ&0^9GcM`_Fgdj伊r:Tb=ru=1W6{Hc*"MF$1ӥ5CPɘ\<*iIc4 RǛ!JXLbc>VO7Ím,!~ B=_0pyvGcz9gңI?\ . ؆0 ~[Me}J4F=x^4zBJxT8yVyu pCَprT%oRYF,DYpvd6c&u1y7eaH!ױGǭw?g Lr/'XLkH|b]dKys r!{/!sr ӱ +QKȉ>;Br~LiyH̥ZCvc~)hA.Jґn3>I."n,}<[(Rr}Cԗ)P6l͵DQۿ'C<3Cт*h}5<E rd5X xQ1'Qv~g%5>KX UAXRw9G2,d)Ns[b!}g7q&Gq#у4cb;^ ZdT37C{69b̀Ç-(ǥXmtE~wo?;Z>mӝ>ьmIr4+r]ݙǤtgX{N5_Obo9_OsdquX{kֺ=SWoy'1Z86'sD{F]S{:~N?}7}7M"^ cܓk+{@dbx4F;_d_|3`g΀;v 3`g΀;v 22΀;v 3`g΀;v h~  ZzB p7`zhz(16pz2z/z1-^{ԓx՝ ^UuoB(z'&$hJk6@$L88 YiBKۈDlѢ daWJ]D1<;ɽq-9g}ٯfBQW)L(?0(^ 5(F]VuOոϟۻj TOVov='1xøm/ ?\9k fo3xBy147|1,5Ͻ ۤzBO{lВнB5K0t׿VYJ%dI} j,ypyQ%SRY8У5=sU9a/- eJW*_׸\ھ%~*sLۏFο; gBmsmS4/~=߷S*o6T}J_US&i,m7(iG5g0Oog̙+f79X&_940o>wcJ|O]iG>-=^Ĝ)3 &{;5,\;ؗݢ\X7Cx׵mvT23cÊ2Մ=۵ ?8, +M4Z찼*mک-VXi7U*7R{gWJ7e":{ʬ^?t)|<BSLw}a۸o~urם}7mkӘLcB>Q~. 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VLJҨx;2mt"95 0SZ^[iw۹/h A3t0HԱ/9e RLGc'E~VNq~`Gc1+^{7\~/wim>ZzfK:b7ە269ǶKUƦ3m(3 pRꛜq< ~/riO.t 󔐃:tphlĈq q5ԾO)(0_Sݟ7 -ϛUѱEY9Y_yoކ9yqSO("Nȋ|ȆN$g$gК v ;++{oqni_qA͟[L=.zD>%*~Ss{(g_~~OMϤHa*a^d\wI^f T6/17iynp<#MlĞ2"%n~YsX=wř=荞lM&.^.vqmOsʋjM| L;:`IK+ LrU fby1>ԫ6; O#2%Ey q᷿&ޕr!cp'F=)s>g{f[lkں̩y0GO[ϔ0>ehuFrySyrhOb 1:?k{ڷ.-Q4wǑw!t},K1KqeBl`!N#hlkӑ-eǎi%8ۊ> -p~ʣe?v=Yͻ{piߜ|G;;wf޳(PW+gh??wO}vۀy:6 >w5W W*Ju`yy#ݕ)ه-˟0ůY>,.>`ǏoN[DvP~xNrshi urKݪNǍ8nuG|e sқd{̾FC>%-7c?.H_5=T܃sV(;eKuBndA22tS;v٩[::T nnMn;k]/Ȓ&9 ?m 9M-1<%R߳}HOۊ5Xӈb}PuM95y.z2Q/֛'7pmbzm w[nG_6w{hACn8A8̟ -0#7|<J?˯(WkEu 3w oqۛѢr{M,xM976O_ΝZ8m㮔.}ߕ$ip] <,,/:l?ƥ35q؂ӿ؂qW-w<ϝx쾉uy*KǽlX/1 1 ˆxRj\>nwd -|DTC?0Aei:`>Y1vCc+oK耷]&wL/8Nt74&G\nUt XۂyaE ad;ODН4C(tK'XbQL*k,񝓅wp8o9 c<Ȋo3tf%x6| {XOo]l$tZx{mIӖb7'{tߒ v;;O}v\< Fzw'q7<6߷?pb uBݶMm#8\@IWr;2Wk/(k'8xb>%r|΀pn?X V_of}ocpo_.jM)lk;Ǿxw;㇦;^OGI޷+>FuG8ߢᵊu`Ť#9VSfΘFua8n>F#cԮlٕz eGT.b9~h4Bڧ?}՚iY!I※<D?/R c`8J 1"~iɚosHt|9Ǜ{+~oT;kl%dŦK=-0r 24Cwqϗ1"6!ܡ󸃍7|cʎ!vG{ -?7:YOtk\a5/`JO_2~v&5gbbm|vE5gsdFufkNӫ5Eǖpgc` Hv+0괅moS~ 8fR~.Aݲ\}Ӟ>i5 ~ qXC܀#n&-nV W*!G>Ģ;;EgMQþ},ɦyóm߲B"MF"]7_TÎ[Ο;!2>0WϡV`z$=*`|Gg*^s]9O8?7붩+4%vwұ׈gN4O{yí~˾0w~hy3{Y|^/8I9mF{( nuʶ^olRm>s?mbT7շc째=ί+įa V[q7.u;3"h]O2xK?5%'qKzC&]߯3 Lݼh?㗴HgZSx<๘r/̜Ur8m_}mwp.vEڙz/m㘤-eڑ0>HÞedG쉿r{Þ'-no5+oqD/ rVNKL wE9ul};08Q】h -m{h}x ۃn2wSL_[o 16̞W Ɖ3 D 3x;Kfߛto|ԾڰKw_Wio؈_)0ޢ,k{a+m:ǖJ!#9茇'vz:ee@ xrDr?iv/mҲ!38OmMC;M]x s`O4e}]$ SUG|L x-Ά~ѯ~':؂d%A;wi_#x<=|Vk: \`m6F5*OFf_=ֺ31cթvΑ~m9.ؤ /rJpxlrң6᷋r&&k?u7YFƾk-Q7q!9]LJ7yR<C^|x!KxTOwY|9[tm xPeh#UϚ Y_d{"T!Lȑ$rޱFzQvLz\A! 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En effet, l'embauche est laissée à l'appréciation des entrepreneurs lesquels usent de leurs prérogatives pour recruter spécialement leurs parents au grand mépris des critères de compétence et d'efficacité. Engagé dans un libéralisme aveugle et une privatisation accélérée et inhumaine, l'Etat se refuse tout droit d'intervention pouvant permettre aux déshérités, surtout, analphabètes de pouvoir participer à contribuer au développement économique du pays. En effet, la formation et le perfectionnement des compétences professionnelles sont encore réservés aux seuls sortants des écoles. Ni encadrement, ni soutien financiers ne sont, cependant, accordés aux catégories socioprofessionnelles vulnérables . Celles-ci souffrent de précarité et de l'abandon. Elles regorgent, en effet, de Haratine: maçons, ferrailleurs, menuisiers, tailleurs, chauffeurs, électriciens, dockers, pêcheurs, marchands, coiffeurs, gardiens, etc. Il n'y a point de subventions ni de crédits bancaires qui soient destinés à renforcer la participation effective de ces derniers et leur apport à l'économie du pays. Certes, les Haratine se sont beaucoup battus pour pouvoir s'imposer dans le tâcheronnat et percer dans le monde des affaires. Mais la nature de distribution très discriminatoire et arbitraire des offres de marché, la corruption, le népotisme, le clientélisme et le racisme ont fini par biaiser les règles du jeu. A cela s'ajoutent, bien entendu, les jalons sciemment dressés par l'Etat afin de compromettre toute tentative d'émergence économique et toute velléité d'ambition de tous les membres de cette communauté. La création d'activités génératrices de revenus prétendues devoir lutter contre la pauvreté de cette composante a toujours été une mascarade. Les fonds servaient à d'autres desseins. La raison est simple. A chaque fois qu'il a été question de créer du travail, de mettre sur pied des projets, de financer des activités au profit des Haratine, le pouvoir confie la direction de l'établissement compétent à un féodal qui les saborde et les détourne à leur profit. C'est ce qui arrivé avec l'ensemble des programmes de réinsertion dont seuls les Bidhaan se sont enrichis comme ils se sont enrichis de défunts Commissariat des droits de l'Homme. Il est refusé aux Haratine pouvoir jouir des licences de pêches, de discrimination positive devant leur permettre d'accéder au monde de l'Entreprenariat, des Banques… 3- Sur le plan socioculturel: Les 50 ans de discrimination politique et économique explicite et systématique des Haratine se manifestent concrètement aujourd'hui sous plusieurs signes qui constituent une expression sociale de l'injustice et de l'inégalité. Ces derniers peuvent être résumés essentiellement en 7 points: 2.1. Le racisme de plus en plus croissant vis-à-vis des Haratine, leur marginalisation et leur exclusion de tous les projets de développement et de promotion sociale sont les preuves concrètes de l'existence d'un système et d'une doctrine reposant sur le pouvoir plénipotentiaire des chefs des tribus qui ne cessent de marquer tous les niveaux de vie sociale du pays. En effet, les régimes qui se sont suivis depuis l'indépendance et lesquels ne sont, en réalité, qu'une sécrétion de la conglomération des clans et des fractions ont tous flirté avec les figures de proue du tribalisme dont l'association aux prises des décisions ne fait l'ombre d'aucun doute. ]0xylen.W摹sc9 aăA9! FX H-S\` " !"C@4jD%e>]_Iy}O߷cDbN̰D{'Rg uJd6VG͢S/[yEKcg &#!>cUNi<_v-jC| >sNyM|o:Bqn76qS5lfwXr\%c\3GT~hgk}/M|9"0 Z>H)?>F)sV6}5j^o?czmkyulڌ74;0sf}M#Mȱ2ي:9*˥J|)}d4T,C\/[}r@p 7 ^@vN^j,d7fa\!`2FCnq'HA%؁b,B!6Pj%R(WȽgH4iL|8^'NK< t#<%:1$}=zd?2'\?!}.#+M4c%:sd{d%Yau>-7vK(/ZeJڮAK{8>G%EvZ)g*Fl%&SN3r^ V(g,˒=؎[pdg2Z&d2Oa>MTļ!TL`=pVRmD%r,81j ;qx9;8SfVb蚫Qۑq Ndz>ӿ5软Btmi:[}[ڈLRgA{'>V|{]A '1?F#ҠCy=4Jm#1/c nb_O`0 Kn;=Ifg=u{41zn߄oّē{=CP *x"FsQ(b*r<kW!e&2C_Z$.?*RfB99ރAzWD K>8}׹mɗOnf6Q¹aD7j3ϔx#R70_. $Pw8[s59JLmZ>1XGpP)BwL|G(XKn Xa"nƲnν<&g+|q7X Lr9] }fyxz({TC{SW}\ &GOvw]g̼Ӝ'N 8p2dɀ'N 8p2W)8p2dɀ'N 8p2dI  j j,(162 /m418#{xWUgCBM4ʊOݐ̂ tAZDNB6&,K!:RStCi#[@EVtСTJǴUL8#wl̰{ιs߽y,'۳XZ򷜻X|)>\,}¿?1wsq:s}sy◓_Y|gOOsxI>pEpW/L~S\cg,KS?i}U=?3:Ag~KLwΪ'#΋}]g؛ed}Iڟg.}P|#{/='rp N{?;xrn\\k[v4қዯ[|byIGC'Nv/Y}SzdEpMz>+熨<3]U\ ?޴,;t_@wmmd2;3Mx}}+?/ܩ ?󩲾c5y>FO<zoy |kɏ&?')pO*OyQ$> չr,<=ܤw?8mOOIG/OcH||d#Kl^Yp/Njwv$ك؇(-8o_Y=ϥG}o`8촼:~,e}/N>/+%vRG'/.n'4lxqC1-:~Sy*G_ޅmP W)\}*믺8K?M|9O {|ҷɟ>xq6_O}mҝY_<7ϱ=6+ʫxqG\KؐtWu+c_^MӖhoGepn]më˯86pHLΎ&GS=G?]LPmUz;ӓc c/M=G-bpS]x⢬~/ k23|pd7KyI|~+"9q{ҝYߞ<'. lNVfyM8:w68Q 2NޘUipm%6ʰ,mR=tph[/4,^ +v˦E?[gg?)TO|{e [J,db9tfe]7IЃ'kSPWƣ4Y;F ?;?s;Y6xpcw<:8U=x<+3kۤG4d-X89E{Itqrg%e]yTxҍٝ=- ZuRVcfWvF,+oEǎ}mfaoueEqPEkLԵA VαhNB2DKWxr(9oʦ^:ҖGP/ΫҦ<*s]u|ЉJ.i|7._o+sy4y$~ܞyNZ u~by(T6%N'p6̏"j\<>~bˎ0f :'\`Wcױ>e|L tڔ(N{iU7!ueI-}<\Y;N=]hI{}ݻ>9%k\aùgV¡iqI?c6A_h9~[]>WK;2ޥG/ZեV0}Wӧ6ۓ$y yG?inE "^ƹ33#e9m@~=NP}}ЙlR;ك`pD1ѕraڔ7|+/pF\/=ܔw+ҒmVqOxwg>p3vҺs[vct*ד1;2m*O6S\UE'^+~39\~%ۤ/jݨ9|O4v6n;y؃xJ6;e'nƣ^pѴ0?FߍtD\q|)vƻ_ohj[ٞ/Ix?+k_~Vm;ŗSRqʍT=O<]8% lNZ7>}ӾqkcأC? j= 3ߙ'nZ צ؅8ޢ{פU&7Ii[tPӶ|ge)+465sñ ;>sret6UΓ3VD;mЋ"MV.8z틾)ݴ Ͽ9U8/D\ ŵNITw/M6|Upny73qbDwv$Ob,)p.t}൯z} ٻN+|_y>OљM~rn8663qnqYf<$0N_ =zMǸ6B/6@ Wڂ].JtugbvxVpߕIߵ5C]=:ܩ!V])~csp &;SL9孥~t~;iu SYߗ.yemx?wQ>'{W3s|q%gF=|~ܝ~óXg | lؾ"t=֪c~'ikݐ\aSZ|ZGvI0:;\w8kw7"@{|zB8ňeUXu=\|u3:_@˲6u㹡ۤU{MȬO9$2Mg {BIigx~s\/8MoHlWl||/w~{7ɷgc ge9Vξ,}9Z}BL9JoǷGd;o[amNd,Sױ;Ep^;rE1}gWoph7z艹Z>i6=O=3f'_P Gl?މD3չ%1|yam'wNV_mƎ{FG3o1,L^ V9KMFKVI2)kה~őqFuwY,}w$|R|}u`I|݁`wx2-]m=y~nI]Σ7ӑ IymIrv\e ШiС)Um?~qY^^)I?1vM3IƮU}}ĥߔ+^gvkVz48+{Uh7}^h"7zۈ4"MxY!V)ߜ6ߙ9N'α*wS rcO>Us>MkscwH}o/=Z8u&22_ -Un|_^Hh#l^}_Kڇ|ڿOIuҮS<:vN⁆s/{1t+'~ g֯s^)eCsg8ZMwƥc3sqEg1\K0I?荷rޮuo,No~_SNj/#ıx =cPdUf6FW{EW?kto}>Uy+kŀls[ñud7"i_Mwy7N;žߙ %su~sC.*ݼ>_-7^d_gJj랩o+2==|\>8=3';߈#B7<^ )e'j=g5}!ni7N7=Gka kprܹmۃWmV7ع}+k#( mۀO۵./oK+kG9xi nŷ/ys[䟟ds^o3u4\Rx[:{d#óCIgV=y9ߢy+v߾ipM<̊s+9h|1{8Od3Ǯ<כ3,w q*9 O~/ɺ&|߁cqTѴ-Z<[Rn6h$ L#m\ڶ/>pm{Fη' x. u1˷ GpoyD/tw;,vNȷ^SNY[񑔵-z 4 ^RiO;&S~xIIH2;b44/TO|zf}n߳ sp{WgdFΊ aQ-+9:޷e?zm;F`pڻ9-Naڗ';HIs;ÞmJ"3~{ZϘx#O|Dyޒ2ǿH w*~a^ TׯN/IϑotMp7ڇ}n?ZϾmo9a1O7ٞgO#;7v1onp<9OwNs)<{@g;o$m~zcI}ۗ픵-My#ku)Ҫ)$/m sq??{?0=8wn==?}^'OJK?,~~}XO{ŠNno^LJ;vN<_et:usj^ӰMqJֽctsfѽQNЎx僙/w58w/{ׅIQ}?Udah3mֺvX36JhGij+yж4m׼Pxe#2̓CS:.S9YX%޽2~ex̧NŧkZѾ^s__Y_p>I <%lN]zC.Nb3' g+^5-F썬F߿M'Z mm-ׯOPj]L.|2oE }\,t-oڛ3oʠ}m[,ؘpl}$znJ;g=D֯:Kۜed#Y3=HCS[ў|-:>e^0vxBطd;iݜc57;gvR 7}|l_{Q`C=;Gڬi8;qW7-nY {4Qrckv@k$r]>S|IYoeI1-zۢot+딮WiSNY73'7v\s\ixfE. l;i>pZ:ӌv'| ص۷?G'kDrjS[MpMؔ7zDK8~'ӊt~utDܥNV}9_ &+7o]sK?:<_f/jG~SIc!\Sy\Hh;7*7.oDʽ4n[#F]n} }Kl]Ty$cQߟOϧۦ|;O`M z;~3_d/ywR7DeQJ*ݦ6Wud.ڒ /_04:>5>5FMWnmKV9$1 ɹ{{P6 >,xM:?u_p?$ؿ/p:;Ns*8wJa؟XRl-ǃjڎ-WǞ}+XSǔϔ?T&yCŌokx ݦnݴFLc6[z} }=2У;?'ܩ I$a86%yFqD9s}iۘk\?-ߨJ~u^(< nIC5n{y^i*r}߬__ڤF2ߛG&6tCp B\RV>ݙD6e#'~ㄭƵ~б&cKS=)Dd4/yGV{MTzxJ_!lFv2Elc뾽HMi1_g]?z^& Ωw&.{<;#`w|;>C1D{6&6cw-^?1:S>y${oM M1VV^w7":k#r~Z}.^ktS;p@ħgw/t⍑=w{ֹ;ihjtq/YVTvUoy >U^7^׃H~5yM: ½K*#ZTQkcV:pY8;La.}>ܘf; seֿ2g#"#ЕW:w\ع7<ت+w ׆-۶X+G۬gAW}k2N!p>^p֢aqqf׭vzr8ׅۤiFwǹxڙ?ՈW Wv/f \ߵXNl׷~,mΎwC[ˣ繍ٖ=?l/56+ݎt\_aiWǣ|V޾-e|-W*\Xyzk\+ɂSߓdNoܶݻ:Ia6j𮒿8va|q?_5~P{?o叿k`g?7N>?)_m7wY`]l:ׇ[Sh1F <~0ce@+]mw*}kڷ>ʋlNÔNiT~8p9٪?T=Oo~mq?Z㟿šNZ矯;ͱOV`@[Kn^k'Kptڲem;>V~ F}>/uun#86z|h蝁ig>~)k|\B?ו.>fۘCG.ճ^йt]K/G(ksC]+h/t__LJ+`Kkpa`gn Y} Sn韮5}KzVpLW$q3myUpW'yO~Zڐ1hش=/w*m>)}EKW%{`_x9.y|AKH~䚎)}^x>m OS>*3`_?;i&3|m;igh|kkVҸ e ;hwzc:nBCN֋wAmx߽]ʾhe,O%>Q6h;>MS~hkpxx8s\][ruڶT&0`>6_/z6u8~#~sUpv{{Nw= ȤO'ԛc<:sϋk"ߓп<]q{x`|96^iܓ[;{kobvglrg_펋·ƯЯ$9_=hSXk}K4g;gOw綃c?[sx|x=-2sՋ.ڴ]j|u;)f9rC 濁7E9ڒҁTLd8\68M=/\632H`d %=--.7{l{i켿2}5ٮyĸMY}{u_4?_{x _8|/ѷvikxyv<9Wʪc5>s){؞ű"M9~т/hEq0Nvr^0No;o+fD_9fHe2[y8ziK7og.hgռx|۶卦2\So|js}U _Vթ۞|s7Ø>9y2$s؏x߱rWIpyBZ_({4=m'/Z"NZ{֊#vNsmK;n+zvdC];˼c~]Eo>'`pr4e4`ڛ-*o۩OW)-J?_tp3ʹ O'֐ۓ'_]٧=Qտ`gw"6)e =W$ٳd~Yg|f y䒥=1=" ;.ʕeMuTgc_կitvge6;8vs;i||^̍"U$cz8t?k)*YcnhOM~p.?v:\DxB,ĵQy2fe6<ʒ~]yYw\xIyOwe oɃO%Ou|S`l;i}.4V{:[6_"Vɸ>4ʺPM[a_ƚ'_\ܫOFY\C-Nnk?N`_ >|zg>{9 "dvtL9N洮׉>Ni-Ҝ[i{ǧZZ@4>i]O}`XK@'\3ǎ{Cʜ=bOyNn?;maMg||I9@$w=ʻᗄquޅ0{||,,Microsoft Office Document Image Writer 11.03.2175.00 2008:03:10 08:03:28Manifeste Haratines (FUAH) page 19/26 2.2. L'absence d'une véritable politique de logement adapté, en dépit de la mobilisation pour cela d'importants fonds rassemblés grâce aux dons, aux conventions bilatérales et aux prêts d'institutions financières régionales et internationales . Le programme:"Twiza" lequel s'occupe des quartiers périphériques, à très forte majorité Haratine, et qui en est, du reste, le fruit s'inscrit dans ce cadre. Mais au lieu de contribuer au règlement des problèmes, il participe à cristalliser davantage la discrimination. En effet, les habitats construits par le projet sont des demeures de rabais, à coût très bas mais fortement surfacturées. Ce sont des ersatz incapables d'abriter une famille entière. Et ce fait là est un abus de confiance des pauvres lesquels se trouvent entassés par dizaine dans un espace étroit où ils sont exposés à la promiscuité. Quant à la SOCOGIM, société d'habitat, créée pour résoudre aux problèmes de logement des citoyens moyens, elle s'est faite accaparer, depuis un peu moins de deux décennies, par les richissimes et les spéculateurs du système Bidhaan , qui en ont détourné la mission. Elle est devenue mercantiliste et lucrative, délaissant ainsi les citoyens à leur triste sort. 2.3.La flambée continue des prix des matières de première nécessité (riz, huile, blé, sucre, etc.), des bonbonnes de gaz butane et du matériel de construction, pour ne citer que cela, nuisent aux conditions de vie des mauritaniens et les Haratine sont les plus touchés par la misère ; car ils font, très souvent, l'objet de spéculation dans l'indifférence la plus totale de l'Etat lequel, ironie du sort, prend, sans gêne, la défense des commerçants en essayant de justifier la hausse par les cours internationaux des marchés. La situation est d'autant plus grave qu'il n'y a, en l'absence d'une volonté réelle des pouvoirs publics, aucun organe de régulation des prix. A cela s'ajoute le refus d'intervention de l'Etat pour permettre l'amortissement des prix onéreux. 2.4. L'enregistrement de la terre au nom des tribus constitue une entrave à l'égalité et la justice . C'est un moyen d'exclusion, d'asservissement foncier et en même temps une source sûre de conflits et d'insécurité. En effet, les incidents récurrents entre Bidhaan et Haratine, depuis le vote de la loi d'incrimination de l'esclavage, augurent des lendemains incertains . Il n'y a de cela qu'un peu plus d'un mois, une guerre rangée a opposé maîtres et esclaves à Dembal Atchnane , dans l'indifférence la plus totale de l'administration territoriale et du gouvernement, tous déterminés à occulter ces problèmes pour lesquels il n'ont d'autres solutions que la censure. 2.5. Au niveau éducatif, les Haratine doivent faire appel à plusieurs sortent de pratiques racistes dont l'Etat est incontestablement responsable: - L'exclusion des Haratine de l'école postcoloniale et bien avant , de l'Ecole des fils des chefs, annonce les dérives scolaires actuelles dont les enfants Haratine seront victimes à partir de la fin des années 70, où à la suite de la sécheresse, cette communauté a commencé en ville, loin des milieux conservateurs, à s'intéresser au savoir et à l'instruction. Le système Bidhaan va profiter de l'indigence de cette couche défavorisée et influencer l'Etat qui, graduellement, a réduit l'assistance scolaire. Très vite, c'est la suppression de l'internat et de l'hygiène scolaire, l'arrêt de la distribution des fournitures, la limitation des bourses octroyées aux apprenants à l'intérieur puis et celle du nombre des boursiers mauritaniens essentiellement Beïdanes et négro-africains. - La politique d'exclusion massive qu'incarne le blocage et l'expulsion scolaires, amorcée avec le début de l'arabisation accélérée et visant les enfants Haratine, différents de ceux des Bidhaan par la couleur et le nom, a abouti à ce que les responsables appellent à tort, dans leur jargon pédagogique "déperdition scolaire"; un phénomène qui dure depuis un peu moins de trois décennies. Ainsi, 80% des enfants Haratine n'atteignent pas le secondaire. Sur les 20% qui restent seul 1% arrive à l'université. `6x}LuP,ACKi'5WxEh%K|ʧT2{V%MbfdLti6Qk=]Cޟo]7^XDDs C"П\S"\i2E f8ho5n)dTJ5:'J)LҤGr}`6;\Pz5h^Vr5xp|j?02vJ`p|?t:ugfZmLO|^wbÃfGL6j!aԟcƳģ`eo#E_k@%C^g $py(>f06'*> `SFq7ыOIDľF/) V#.=̿^lqgQ r ϒ%M(E-FN ۡe썸 Єb,PQ!98sнQɦllddKC̔>̽l&˸ q 0#TS3{]&xw X< ku&s6 k;1X PE]>L_/` Jp$z3|VӒͳYZj$#C*yaH| 7 EM2S}bl85@\Mplо3pw&nOKe wɼ9& %(F>fr#9.^шrF; QU܁L0< /yʁ>C pb*hiԭd ;q9,3a^~OC>&/N躬AE?]z3;2xt;}ٓ#|S)q 0'7)hy q'6/Poi踻a|W{㽑9ݯ@h|@o-nt C99 {Kp`9 Mp0fp { Y4ȭ G7m1QFdb VQ~3>S$뜮WO@=v15еѵjhg5^j, }?x[.qrRν( E`%~X6r\ f0]#'t5Z!湖{}d3/&ͬ>><^@?[|=&1qȌ:}r].Cj 1cCs{ty~ϳ>ۛL9昜? z<_I܉R{]9\gśheYEy;{!c'? y/'Ђ N$ }k:赭DL5eWu40{ڊ7ZBp8x,^Uݯ3 1Ǻ9{9< o\8X/XxjV;mĊ#s=w9m.;zυ5xZ#O#:#jqYG_#3sXsw4bmz{skh{Xx WY𛐐&ػ$.i%"/?4F(8LHPiTEpa:1^B-HEDGG;M+mE~?ܻYpwϞs9ywX,ސ/ʿ>ܻŗws:R:?g~ap,JRxf|ySΟ}gw>WwUP܏!]ޤKR8%6 p\:JՁ%ѽ<crnM:fq\,Ip8e:89:ڕoW%}:Jeяos=yFvyUpˤ<3\W<A9 w8w 5௿K|`WOݫ_p(I >øco~ė-~~grk w3]~OX^żoLk;3*/y޻'֠t'G?4|,3病l wʻ8Wd3?j1qǿ| A{C_ s-{Y k31kxfݏ8v=='魫]m)Y].Nf>6I6:dzzPߖб':#y٪أ[f_usGCg wdWWkceq5kr]W69s:e:k F6` Wy%mեp߼80ߚ|>ă}x~?#1%˸%5c<'n3g%I06y-ufo:SbUDS+=nejׯv%nKnYZfa{vP)zmV3I_KY*rc7ӵdϹ1=݆gV>k#S4ec)XXUrSByc(GH菭gj=O8bS;=cG}ο82u،綃ci;eIS {xÓqCp'b1KT^myf=467Xn^n XH56;uXz\6*; qX9=._=k[lqSOw`+yx /2ʨ V ^*@OzXNJ@~M`{I~z6!#>nN8 ӱ|KmC]=:GTG$CKOE.%̄o>d7^>FƵNV)(1nٕ9[`T]ݎL*Rt!W1Ch| &[/JmOV)?㣍|*'־mKߺݔM<#H4N^b9ݽ ${",.6[NF}#}nM__v7&uVG2:їi>w9~Nۖ^t8/N}rsh[xL-]eVBvշ:*;:v蘅/Z}k!FM>?%~Uƻu~vW+4#>\8/:wju7ON1Rܩi qO[\YRNRҦڶ)o;cE5L؆lNG|/-S=0]ؑvi`g$؝ۧ"g}y|ܝ-Gd'$ιn*[܀;W -˭h$u2U~|;mWm#iSZ)z6M,}R˯[ֱ|X-<{I?[xd,nHL42KiÏ|3ӘCyG6N5mxʇ@ɩTemwS^񝶝ˀF;4h;.'.ߕ-1b/i[̾.qRp[mtbu򊔭nqD%c'{":_L1^I{_FwGzYWz빡ݥןgƶ@nʟ? n |<9.!zɌ,ݽvfi Y 6}1];4؀-hjҁ//0<Ge8D;S~E_yYyꕽ1q(0>sx}//vo`w{7+^k9/gӞELmn!Iw0 qd`Ex drFc ֔Y1<< ؾS5;wk?hۮvmqvao;0}wlm鳲iUG*ʢM/}M\:TҒG_Qo;}Ծq`=++Go}Lֶkc{>x%mU/r(Hf+5L~Z5quCvu~"i/zpu, QY_?>%炤>p{oZ!vBQ=w^kVӛP; qJN1mRCs /挑0vq?==kn8vxrhw_rqv3UkƳ3x7>tz73982}:(Wo6 ұC(voζuJMۡ׎ip%}!qmS=|0ca74]QW^Og(eoA?7:kC뇶Mg#m4`m}gNco<'cY$;?-IyHAWO:Q/}+1ڱ>Ïm;]6(M $x8peQ6~& Xti31{It;}͸wnŸ3&vxn\uSVqujBNk[cuYO[;OoIO7;ն66_+ǿ otmڡkWo O̱?<Ⱦ˷Ge5ko۲v SoY Lpdok|Mbɭ6FgzUFxwdL} kV_>U;xyJv~!b8vvƞh~SPIsl'O|<1S6 tix|1NBb]/Mxw_ƽHhz1wܓd/mh<}+qL.d>a7W.m&]>x7Gk#/?8mOoLd_qq'Oi?e:]qd||xh<5j˷MOzڧd+mP w\N$|)_'S%}2wbF_K~F`ñ5^vt;rUYߦ+Lt$Jo~W^>g= {!wiW]ZϩK?_ ߥeowϊ ș)g|{x ;U=1m;[m w:?cX_y]Vu/Il _&MpxvAS]2NB2)-&~%q;K5-'7f+<N'铭sũޝHA'-y+{I`b4ˬs;$ xJs<rr95ѽUolNӏv8gZ)t0o:wW"OguL\,ętZ̮R']|WaӶl2i׾LBSxWUh{f*>{>Eg^{}Kڶ8?g'u7Ƭ5>/nL;^Vo0&#z[_phѣk})oGN_޲mqozi|&7~3..#q2f[x>Awpr]طZ8<|aS޹cj)WɧZL_}_}$ve_cbn_8,/_؈lW#Xb'o6v|B_qCڐ^tlUmPZKs{^[^᧸ۇWb'b˛c&O{oVsmal_zI}䵙|2h6__zWb+c38in[c;k.۽)dю]6RƽrjDSek'{G?E޹UWKj3yyvx_Xgdn Sy1\9ruj1_zmwn |(2~k63FTwCpV>7~[3''YTóm|~ca.ȼK[&?^$,V49[x'-xJ`yfg_2EIƌh5o)gګz^Od;`˒,kO{]>&8kwi$~0鏜g2<{]('nww|s7q{SQD;m>)^Ƈ즽yV^._u( A2(3Ue ڵʹ)>^+|.MDz3}V kz`.% +P99Xܵ}KdzN\>8K2{OyəXۜa<O6nlo)y$8KjçD7:^EG8: ;u6U_7 ?s-|Q`sܧ'f+vfWg`hq߭R79pˑKmY=}nڈ>;Z6}ԕ-r۷)=Τs}oo[ FQ_erSV~us,7_yzeI6}.L=I>&|㟼n7ÿi /ty|pb1K߱˸4+=x2b֖^E1io3?/[Mq$f4N)m5ǠmS:2ǎVV`_.;-S 2<~Hߺܜg[Q+^)ݪ6:Mxmk'{7N0s1@c+Qio6xF&KߠݼO(FUzT~Vw[uզTX^z4p 'Dvx;7iG]W[x䉏7.t&{Anpk_7ݓ4wSX룩nCS߀~۶ywLzA3T3;C:ύ_Cft\/v}h{C fܙW"W.=Sz;CrPNlWQC6S8EkZҕo1$ptxfh眖/N:?痏]!_/]=8>_7-wTY猪iSVw>O<"rҐkV86v%k՗F'$ؽb ۥ9X>3k~+}On͟Y`D.ՙi:[ow:E.:sȇ.n nn4u;]OP|dV&7Y%7apk>T>-<<+ttǧAu2[/sC|m=:NxKlʻ Opz2?(o)pi:)Ӈ8kkc#>~[ޞ<möON6jv~h`k"#fޝG6g]}"ܝ\8k29+oy<~Ybʯ3.V#`N~<9mcvh]Vg+ t-i9L7mVµ/oW86pb ^SF^QGX7ׯc藒=$]1;J}6SUfj9|E;3}ݗf7csεũ5"nw`ws 诶0cռ6hS/mҷRq:Ti{Ҁ)Oy/ilvxz۫߶{{̯{y櫿9 >c#=k#VOH`/LHr7O6\68]]}(83h\*ُ̌_o7>kC_wA.KzJ?t/flbnR}T;Wwǯi:G16vڷ/򂛶iy{*3}Ko ?K^eS=0=*0ߏ7[yo<8;xMXmzN>cWϿֳg%>f[gck .qڕnmN۰k߼/b\W#NބGO~ӶLcK'l 81!NvU]eI&k?'vzKݥ합Ouc%߬5Nn.GQf.c~jFzڳP݁Gwe,^t%߉ѵ&6j+|@6TlN7:9ap俿X<|P[xe9GMmCX7DF1\:[OC~}ɴ/8+G[0o .w$̔$WZk[O<.3bĬ͝Hgͯ(]E(Ud.Oƺ=~9[4vg:2W6=_1.GM% 6i;u}O< <`p-5{-ޟtv|/An/鬤~|D/YqH%kڅԫ :4Ems֛1Ǒ4L3KKڦi`7ޝJmS-m;D=G9s#zDf)v}.}?vN4uNi,cBLict]Jgs>)_8r}4kѾݽ> e-r|]*oeimuzqുvW/c뚤b-'{Ib]p/ r/ydz;;yġؚbs ?:;ׯ9k북ge6@}kk?){Il;W83diݸ6J8 ӈ3zW+лbiS۠m[4ph̩WS_-\<^_i?WKli9/HûJꁘ~m`ͧ/7c>'pf*y::<gzEصf٩e4'7ˣ ~+~|X,y ƶܶpl{8{IlonJDxo5>ogvjFUdž5g]"~,MVǍ6Fڢ[GzmZ^xL~%m3nޣ1=y\q {I~CWKŵ5PGLT&|HBv1]D&t< l?O,>}Ul~[\#ss?+}/Yɧ~::~ m[1NY&?L;7Ow`]3&sF۳>{n㍎yC`L1w^DZ٩9oR} Tљ}}7;l+ȓ'\cS,,Microsoft Office Document Image Writer 11.03.2175.00 2008:03:10 08:03:28Manifeste Haratines (FUAH) page 20/26 - Fermeture délibérée des portes de plusieurs établissements du fondamental ; les missions de contrôle récemment effectuées dans le pays, ont prouvé que la quasi-totalité des écoles toujours fermées se situent dans les zones à forte concentration Haratine, Adwaba. Le ministère de l'Education ne s'empresse pas, pour y affecter des enseignants, ni de les équiper en logistique. Ensuite, malgré l'existence de quelques cantines scolaires dans les adwaba, les enfants sont laissés pour compte et les cantines détournées par les chefs d'établissements, au vu et au su de l'administration. 2.6. Refus de reconnaissance du droit Haratine à la différence ; et c'est là une des plus graves injustices et entraves à la liberté collective de cette communauté que le système tient à exposer à la phagocytose afin de pouvoir dénaturer son particularisme socioculturel comme il l'a fait, jadis, à l'histoire malhonnêtement réécrite comme en témoignent aujourd'hui les tas d'objets traditionnels ramassés dans le désert et les montagnes du centre et du Nord ainsi que les résultats des fouilles en moyens archéologiques. 2.7. L'ostracisme religieux; c'est un phénomène qui ne touche, en fait, que les sortants des institutions de l'enseignement originel parmi les Haratine. En effet, une fois leurs études finies, ces derniers ne sont désignés ni imams ni cadis, contrairement à leurs congénères blancs. Ainsi la théologie risque de rester pendant longtemps un domaine purement réservé aux seuls conservateurs Bidhaan, participant de la sorte à l'inféodation des analphabètes de la composante Haratine. 3- Sur le plan politique, administratif et militaire: L'absence d'une réelle volonté de changement est responsable du climat d'insatisfaction, de colère et de tension qui règne aujourd'hui et qui en cas de non règlement rapide peut être une incontestable source de conflit. En effet, les 50 ans d'indépendance se sont caractérisés par une discrimination sans commune mesure dont les conséquences vont sans dire. Elles n'épargnent aucun secteur de la vie. Ce qui est le plus inquiétant c'est l'évolution de ce mal en éternel sursis dont les avatars prennent des formes inhumaines gangrenant la politique, l'administration et l'armée lesquelles excluent l'ensemble des Haratine, ou presque, de leurs rouages. Un demi-siècle d'indépendance, l'Etat refuse toujours de concevoir que les donnes ont changé, que les mentalités Haratine ont évolué et que les assujettis récusent, contre vents et marées, le fait accompli. 3.1. Au niveau politique: Le paysage politique mauritanien prouve, présentement, eu égard aux déséquilibres criants entre l'ensemble des composantes nationales, que jamais le partage du pouvoir, fondement incontestable de stabilité et de sécurité, n'a été la priorité des Bidhaan plus enclins à se battre pour asseoir leur pouvoir hégémoniste exclusiviste et raciste, au nom d'un blanchiment irréaliste, sachant que les Bidhaan ne sont, au juste, qu'une minorité. Cependant, la montée du nationalisme arabe travesti, bénit par l'ensemble des régimes civils et militaires qui se sont suivis en Mauritanie, a fini par transformer les gouvernements en officine de conception et d'expérimentation des systèmes de bâillonnement, de marginalisation, d'ostracisme, d'exclusion et de nihilisme identitaire quasi-totalement dirigés contre les Haratine. Si, à cause de l'environnement tribaliste et féodal très conservateur et hostile aux valeurs d'égalité et de justice social, à l'indépendance, on pouvait tenter de comprendre les raisons de marginalisation des Haratine, alors indifférents, il est malhonnête de ne pas reconnaître et apprécier à sa juste valeur la parfaite évolution des mentalités au sein de cette communauté aux prises avec l'archaïsme d'une société Bidhaan encore nostalgique du passé. 1x Lu0%NI@.,h%"P+W*X #+ͬ4TJE2-h03%s,[JzL#V[9y=Ý./"ݺ oD:^_ d_ܭ]9R>.:=Mz0NPfnxң4]]Mgk\x=]Eʥ*8[UUqm7K6Kl?:clƝ{"=9Vvi%ƟwO{oc8_\/إ*X͘MUsWo?o.fL c^lv5i]~m)3Y̡NZz!ͷ1UnrG1X -y-m*#d{ˈ\Xָz ms?~z>dz5<~6O*i6Kwل۸ r$WQ{}J?aDhR\/Z|]Jqz,^`$1ɘ7뤧lm!k@8LE V#CHgs%cx'p?vË86bd{x(o6z}l*/Z0zg{ˇ|D=dv ga/O/Az3LRb//! vxQ#ny W"5CQ_ S_>9c0i2ɲvЀ\y?c3j u|=e ESrdaN4Fv,Fb0K~L]rRs!b8j XϺHC{ k$V}*bƒӨir#ۼ{irj$̇Мs-q1Q'{榆n97 F jm'YFϋCy:oy9 u? á}F r݁+PB_59(Zm w??qc 2}e2۬՘5k*#ԖK̅^^B`զj1@8bJ`,2Sl0ȣ؅'`xZR&|>≠Y[nfMQ?Ef} EmaEG\5<'9w] KCMCZ%g,ys޿#~uKH9ߢ{4HcڻX+RhywqŚΧNvԙ1v{v u&;;Z2ggc5{hFev>Woq*TSN 8p*TS ǩSN 8p*TS *  Q$ ,QQ(16Q2NQ/bQ1Z*a~{`x͝ ^Uu 7$) F"Z'DH M/NBn^B̓PNDStТ2-Z(RtRK-(`߾;$3|ak^g}(JznX/B8X\rES(^%^k[&ŭj]+zyͫ)-#bsQ*.6|f*!kBQlwYU>Q6un[i? #HC'ٗ|zwG7R)mPꈾOoW EEYIeEY TR38餿$5kN SʅGOx} gpSÛ>; gzěw(= om.z 7~hQWZHJ]s֑hz4yc蓎xc~I߹e\?M7O|dp  l]<$'9DńE'o{?vU[a},V݈ ,),~X$ڱ* ^FJ`GÔJ%?[*J/42N\q^A8{6ΥJ25]+GiR2u+:2^,YyYLh/6=Qv_+_*c'fbS;طy:<[{xaC7\ͿūLS]7iTXx.;썟6G󧕳`v;h6?1yS-BIɺ~`LhzB+k lI@%h]Jq2/YȜ Z2C`TMqƬsu B?st!%{buo}=]ѴQߟe#)wjӒmGRUkW. }ۖwT(^B1&я^K% i_ߩIJHI*mWZk6֢>Ueֈ) sS5\hZ`s_앜I$5bߘ˄s sh:BzDK5:j-іZ{G[WZ7dBF^IZ4Ȅ֍4\+2SsCC&ohtKv />Aؗ\i6QbS4toN{D[/́<" [;(S0KLZJCQuݠ3eO]G1x9SDS^ R>ܧ}S R'\oUĀO| ( 4X%[] V}w^0*QYbX_5p<(H)S# ⩍a8hsalI)6lHlDI>A/3q;#mo_S綔3ۚ:s rr/hZ.k-=6mw/V?TJuJMx^VU;r;P嫅<֍s2@h1 sf!YGm}+>@+= }hۦD+bXE{7U󜹿zY{̽.+D+c`J.U ꀿK1nT[qrqecS]xj_5_XX'žxXܸ'*kNvn$` / k3vj\/U4鴚Zbim;{،g.s6QL>-#o~,22}MnocMңkbn%b? c+MZƩm['#'Yk tz胎ԓ\~wH ^s\?hz~wf7lW D8='QjIĥnH'7㉬ >˸ٯs]gy?q=!29-8nz}M=}*ǁ?BÏ=Pjss _T:ɺc2m27g3NUql4P=n>Mg̿IW;A:NUYj6D_0܉|BaPJ gwfޮ}";. އu:^1c6́qhc{4m"9׶eN;hEB]6 >ˠ.%1{ X}Жk7~wh]h\-՜^JqEugT; vGT\ng[agOeۚ:hz'NUB?n4/)bH} vX~c7D$ HMqNMk`2J@3 [8c9Б:k˃~1IBXH FWm( VU)$g\]4a{h)9Mv?l^ӎzX1y&qNy`HmH;SeQJxW6OMq}1]S^y:҇rۻw^O<68bΔcſ9W,De>s]'̙琂b5o~ Lao͍Jˤin{.Cc϶y3,Z}J=Bc\)Oyp1MJuĦ}{xtkwbQ)Koep6Q`_^y컖.p|\Eb q +_GF7Lb+k1̵mN{^Sd^-uzʴ C:SdMeᛪ|t7-O~R^ɭXhO?\T5:t՝6\+q`Mg q$ Hz& 96t.\fM6Y>w?#Y~2vgr᥽ۤ9Q"7nҾЇ8G3>U374 N=,Z%Vxly$o?S_[ lG2WYes L~)9 UG6׉vfs޵UԎ)J?R'<}~l"sݠTl ۖJ=ޞF$hSZ>E_s%z7^|wd]XHXݘ.BWm{ZKceꮘ_wXmB{tܰ,vh8>E; _OD]r2(_%mg#}<'nYJ%()x=X+Y<;cF:!;3{ 1⌺<򜚦20܋82H!x-HΧi<к3@/hU7ߏf>g>re{ի8q_g?_fW7KфT.\hGmoh90}w1>` ?S]I;7Z6M` !+u]% v_J&7*CC>sMk*ځqU}{w5d'39t1 QkR.кoo} x@ZT׵L>xF~)6O_+CC4o?Y(I?wk7XƱ yY0Dd#sqM_CC&k˥lal[#=⛤X{recbu]ڹ8ֺ_J&ݨ }f?4ӶM+Z"twxbo *G8Q0X37+JDx %y{5b2fJk5=1^M5mge[ʴ72/ӱ ~-~>Lw9;ޅo융쌁O۽ pk^=Oє;t<;NTD)_6U셋˨\8ggW re+,~}xZǐTwD w_%6mJeHQU!.VjPpxż!'P|s6[u`eY"3{N3%sOKf՟A?o!X2|4 tpmNo%W pSΩw&{qׂk4>ĵ1n^h ̾vkC/#:"z{2xBfkefLy񻱯6vh18]P8n`daK^nb'=ܕYoQG- JD,ӥ7QxTF$ eg[7?~Fm/rl:䶯͘0_]Sf>wf6o/6gOi71XAuέs˴,~J@ %[‹w)nЀ׆'D-.x6کuHb׻=>Ǽx*@-7|o"g+kbaa*<`318#;6q-Dԁy;%k6WglFlbL`9uN=,:pmN<:z'bXi~Ѐ!h`HKq+qxyj,~qvdoT_yx5]6 ELYjZ"}ߕ^$-:@?cOhL߬>K5<*hu'I`lWeI4rG|ؑo%״zĵyu𚟸y6Dz<΍l%YJ t-v)o=^zfW_:6^>nI>]x۞mSL! 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Seuls les Bidhaan (féodaux et nantis) dont les enfants intègrent cet établissement au grand dam des Haratine ont le droit à l'information. A l'insu de tout le monde, ils en sortent, qui administrateurs, qui journalistes, juristes ou autres. Grâce à la complicité de l'administration beaucoup héritaient les postes qu'occupaient leurs parents. Les preuves sont nombreuses à la télévision, à la radio, à l'administration, etc. 3.3. Au niveau militaire: Le tableau qu'offre la composition ethnique et raciale du corps des officiers militaires et paramilitaires mauritaniens est plein de contradiction, d'hypocrisie et d'injustice. Car au moment où le pays est peuplé par une majorité de Haratine, ceux-ci demeurent relégués aux seuls postes subalternes. Ils constituent plus de 70% des hommes de troupes, tandis qu'ils ne sont estimés qu'à moins de 20% des sous-officiers et à peu près 2% seulement des officiers. Tout cela est la conséquence d'une longue période de discrimination dont on ne peut exclure les responsabilités de l'Etat. En effet, des sources concordantes affirment avoir effectivement reçu des consignes exigeant l'exclusion systématique des Haratine à tous les niveaux de la hiérarchie. Là, les preuves ne manquent pas. Elles vont des aveux très gênants de Colonel, Baby aux déclarations des principaux responsables des cavaliers du changement, lors de leur procès à Oued Naga, près de Nouakchott. Cette situation d'exclusion, de bannissement et de dégradation subie aujourd'hui par les Haratine se résume en 5 constats essentiels : - Seul 1% des officiers Haratine arrive à surmonter le blocus dont ils sont victimes et se nourrir de l'espoir de pouvoir, un jour, assumer de hautes responsabilités. Les 99% autres qui restent, ils sont condamnés de partir à la retraite au grade de Capitaine, quelque soit le corps. Cette pratique, irresponsable du reste, a été récemment dénoncée par un officier Bidhaan déserteur, dans sa lettre ouverte adressée au Président de la république. - Le dernier mouvement au sein de l'armée nationale a écarté l'ensemble des officiers Haratine des postes de commandant des 7 régions militaires que compte le pays; preuve concrète de l'obstination du système Bidhaan à persévérer dans l'injustice. Sur à peu près les 28 départements et écoles, il n'y a que 2 qui sont dirigés par les Haratine. - Les candidats Haratine désireux d'intégrer le corps des officiers (armée, gendarmerie, garde, douane et police) sont victimes de rejet immédiat ou ils sont recalés pendant l'enquête de moralité . Dans de rare cas, la commission en retient 1 ou 2 par recrutement: manière de vouloir taire les contestataires des machinations népotistes. - Les homes de troupes des forces armées et les agents de police issus de la communauté Haratine sont les seuls qui sont affectés dans les zones du front, livrés à eux-mêmes, sans armes, sans véhicules appropriés ni munitions, en chair de canon aux brigands et aux terroristes. Cela s'est vérifié par les attaques respectives, en 2005 et 2008, de Lemgheïty et de Ghallaouiya au cours des quelles l'ensemble des victimes, ou presque, sont des Haratine. t/x{lNw紪{ߕ"y:l}Uk5C&ܦs)26q-a2CT\Be6:l0%fKbL=͛,Yr|;s~+KDFDTU-}YTx?KΉ,[8k"csҞseKo|\UG9UUՕ䯫<FSO:~pcmg9DPVE< ˴ ef g4}:?@W9Hfʳ~4c8!-\DFeym5#r<|vC[BOWq+p+ }\Ha iJMy fVm$Rtn79p}%؃nxr;ź\Ck rBZ'‹!kt @ZqVXjFl&בxsgEU{%A 9A%Ƴ\⇼G`rp.x;n{γy?.ʧyzx$Qn`'ix >l~$3FCTL‹]%&4$Db(z8n{A|u;:މ'O:fM'rl2}C}F>YW|"tg=^xPH躏r/srw`:toc.9Bn!9PrTi\[JkL"II Ygv{1؊C&n9nwr3 0 6sݎ1I,cXwt-ъ FΓ|j}<־~ t~jKys*=❖F"F:!6f2 vg|d'6o4X̻7v2Nq'! 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Cette privation de bourses de formation professionnelle contribue au contrôle de tous les départements essentiels par les Beïdanes. IV- Conclusion: FUAH rappelle que ce bilan de 5O ans d'indépendance ne contribue guère au renforcement de l'unité nationale à cause des contrevérités, de la manipulation, de la marginalisation, de l'exclusion, de l'assimilation… Aussi faudrait-il, nécessairement, attirer l'attention sur les vérités historiques incontestables et inaltérables que nous avons énoncées pour ramener aux souvenirs le rôle, on ne peut plus incontournable, des Haratine, soupape de sécurité et de stabilité de ce pays, eu égard à leur poids démographique qui envoisine les 50% de la population nationale. FUAH estime que grâce à leur prise de conscience collective, à l'origine de la naissance, le 5 mars 1978, du mouvement El Hor dont la Direction Historique a toujours préconisé le dialogue et privilégié l'adoption d'une stratégie prônant l'usage des voies pacifiques comme moyen pour parvenir à des solutions sociales, économiques et politiques durables. Les Haratine ont milité en faveur de la création d'un climat saint et propice à l'émergence d'un Etat fort et égalitaire. Mais, au lieu de saisir cette opportunité et apprécier à sa juste valeur les efforts consentis, le système a préféré continuer de serrer l'étau autour de ladite communauté, à travers une politique exclusiviste et agressive, une politique d'asphyxie économique et de dépersonnalisation sociale laquelle est en train de placer le pays dans l'œil du cyclone. Les mauritaniens ne cessent, en outre, d'assister depuis la promulgation de la loi de condamnation et d'incrimination de l'esclavage, à une campagne de destruction du tissu économique des asservis. En effet, ces derniers sont, actuellement, l'objet d'un harcèlement organisé et systématique, d'attaques armées et perfides, d'un vaste processus d'expropriation de terre et de privation de points d'eau lesquelles dérives ne pourraient être justifiées que par la volonté du système visant à réduire la liberté d'êtres libres par essence et les assujettir éternellement à l'esclave. C'est dire que le pays est dans l'impasse. Il traverse une situation marquée par l'absence de mesures efficaces susceptibles de redresser l'orientation politique en vue de restituer les Haratine dans leurs droits de manière à garantir le partage équilibré du pouvoir en tenant compte du poids démographique de chacune des composantes nationales dans un Etat où tous les citoyens jouissent de leurs droits fondamentaux, un Etat qui leur garantit l'égalité des chances et la distribution équitable à la fois des richesses et des fonctions. FUAH attire, par ailleurs, l'attention de la communauté internationale sur l'état socio- économique que vivent les Haratine, particulièrement ceux des milieux ruraux et des périphéries des centres urbains. Il dénonce également la manière avec laquelle le dossier de l'esclavage a été traité depuis la promulgation de la loi d'incrimination de l'esclavage qui n'est en réalité qu'une comédie bouffonne et ridicule destinée à la consommation politique et à la déroute de l'opinion nationale. Ceci étant, vu la banalisation des conflits par le pouvoir en place que nous condamnons fermement, vu l'ostracisme qui s'en prend à tous les cadres Haratine mais aussi le peu d'intérêt accordé au dossier de l'esclavage rabaissé et confondu à une loi, au demeurant, théorique, vu l'état socio-économique piteux de cette communauté tant dans les zones rurales que dans les périphéries des centres urbains, toujours aux prises avec le mépris et la discrimination, FUAH fait porter toute la responsabilité des conséquences fâcheuses qui peuvent en découler au n2x}hUet+s3_v:w"7#5yŶ`a-ͼ^4q ̌23L%KMZ+ "Ш@-!L]yaܹ>sv~yPU,"D& ,7oˠS"+|+w2 Ahө{&XeJ}X`KP^i-ceRZSee$>&^N_;S7Ѫ4\*O<ǰtSڞPm}_~6Uq5m˾2TR>}҅GcWdRwIE90ϪC!G[޿ar3F)+sM^um{n轱Ш}} K״5Ѵ1uM4m˦/wv5&nX{gTIjdMb2'p/P dY6_ؖ)re_`M=_H+!0&ğh@%kۡk9DQY[ f9vAϚ-fm7 QVF9(F$D$N]yz 5feS7MY+>c-(]b4oz]vChwa5m%1h'Ȱ88kt\(ǘh>3$zwf~8~zO&z-Q#=\=εh=#V~wgmbqߺ_.`UcG1\bZ/8|{6ˡ穮93oӾ։[L=NFvTY}Ybъ2DQXM{;* ]?>u@(]SjXw^́^fD]CHa1s+jW߰v]g}ۻz)wwu^jX0c=:>zm꬝gF5evuLw[SNvɌXɮs:?/{|eڸ{di:ئFc~3u xǴӘڶײޮeW+';v8y2=3gπ?~ 3gπ?~5⿸?~ 3gπ?yD[G    *(16$2Z/n14+G{|1xݚ}lWoK `A*cucd)4Ӑ?YKmK;&hHh .&%`Btic1,1S-5H-K0قso{:q{9{^yښN=MɟBY_5aGChSW zs#wT^xdϝ˦;օa 0*0<Ȫag?7QS{mG͜&Hy]ydvu;ՑFV*?/EzjnU~y /*aڑP mapd2Cxl[SZ|󜖆jWQ WԷxU=׾Wrh^y4ԩ݂+V)gL 0-h5Y;g̭6ej)u|Y 8COjsl>z[Gj[h E[~ #,Bȓ|hჟy̙')jNVهȈаF|(ZEYLɜMY m2\Gf`dΑА9U|ֹI~}bQQ?7z߱~]wd'w/s]˖iPOxUtnwggztg,lbZ*i;4ӾG}pUT/q~,PH&H 5-j>ͨh='\ dS:$}L|"wc[Bcч&N͛ʂʇtZZi?,`x^փzƥ2y12c}J?Cre(MZ˽BG[eKveɠ2{@C0΃NE#:;c ^a9I`{h4Z+jv*Z]% G왝\G;ar\)>y/}=o=ii{.|gu›24J16oYn51VrNlcH%&ĘF<>1ZƎlל|vz5<1ϸxǺƼd:otZs14&O?Mco:8/E&z >pE.[Xi蛇i-:2L7?06s;ȁ,W:KZO An~yܡbwX*>a^c'ĂڧiV\74֭U]"@v|B~`u_s\5L$K.d4kE7 Yc%coRl@w !_MU2%Sus-@Q֨fmU N8N,Q~eٳMKtE֘ۦ"ެJČUz7 >D_5x>|J06ͲX'4x-u-c  {bp$Ј߮Ze{wޥmo'\߹}ЇjX7w?fhskBWS1cx'y ڡ3A8Oc킛!gsRvu /0qf<> -74GguGUMm5-Z|cŻobex;萏ockW.lGsOrc@)osFqnqI'?G|{!tC3cs# h7 3u`-qf[3CxZ˱lYq)nz-)BVY>gy<{A }CՊ;\wcC$#}$*4F<{ĈYK|{ _}:*~ŝ ?7oi[|g"1o| >C{8 n[pqFV:<~9|4x<&A6Bge&ָ?(@Pj\p*oSO 1Rbk*5h0Gp}$~+W|#$9/Cl%.e0'o|dzck=\|^}r9 rf &j|Fy =)R<1×3Gq'LA,N1~r[>+q|n ^{|Y^kݖmǞ{ +Fxhǚ &~٦v#1RD]soh6Bgmg^漶sg|]hAꇍUeS}vd̐w{3h;[<;Մ/b o1r|wF!*K5"Ǭo:4.;.?doE߮>\XChP`XcW85ئ4F:Molֶp^+jKe$[ebڂ.l)tW[qyK2P{⌬Ԗ9UxuGߓҽi/e~D&,RuF9MxV] R5'}[aɊ'.6hfY#ѽ?!Z= }|[c7Gf73Z)=[xeG*Pw)y,0c.ة.h9BwJpjlɸ^Z }R8YMCmȾoVCo-_-Dܣ͞< 6Z"ϺxĖ~\ـ-sm-2-}vo +j'p#%xU#")}vsQ-9n,,Microsoft Office Document Image Writer 11.03.2175.00 2008:03:10 08:03:28Manifeste Haratines (FUAH) page 24/26 gouvernement et s'engage, désormais, en l'absence d'un Etat de droit fort et égalitaire, à assumer, en âme et consciemment, son devoir de lutter en vue d'un changement réel et effectif devant aboutir à l'émergence d'un Etat fort basé sur le respect des valeurs de justices, d'égalité et de démocratie. Enfin, vu la tragédie que vivent actuellement les Haratine, une tragédie objet de censure et de désinformation dont le but est de cacher la réalité et ses incidences malencontreuses à l'opinion nationale et internationale, FUAH prendra, en conséquence, dans les mois à venir toutes les décisions nécessaires et appropriées, si toutefois le système ne change pas sa politique d'agression et crée de nouvelles conditions favorables à l'association des Haratine dans la gestion des affaires de l'Etat. FUAH Nouakchott le, 5 Mars 2008  x?hA߽5i\bJ%$C B 6EAD,U:*B. tS b!{}'%!/|{jFԵ0qy!^"YcY 6oQ;j21qYA?>6牓p6g6e`sլ{rvzpR^*:=cC܀},suJRTڴYC ckj{0<<մ2hHqb1%KZՎYp L]0Z.|`_doRרI!q&~O{FԞzٳ]oM0ߞ}Uo}0?8Ww?yj_ Rj@cloQ؁x  A3  AA(16A2A/A1H|EL{ԌxeWY; d2 r IMTP%q*L iC&3qU)DHK@[ԸV@l]BK%)X `+CDNvΝz7knf<~w?g=wl6&WRmlvfocrlul6g}li{b?o]|ޝ.ɯ2{G͞3lvyʅ])ͮg[s`GJR=džg;vx )U:|<֝pwwߝ͛w={Ȟevgl>={y(Qڽyfymԣ[ۺoe{9]w17v^쳷c횔ۮ?f=lq/ߴyY/?g>4wu75?$f[[0y wowo^}\voΑ**&z]r {睋scNʱ) !=<cO|rss~#o>!x+9sv#=?e?f';ų,LJ gy9vYø1sb\^TSڧL#vi禼oU;<ySa`[LK0/I -&̣U<9싓U ŴD]3ǥϦV.|U鳧,΁P1%#|Sb90q}`Ma>ς<-G8ivG_Z_?:ܫcWr*g2V3o_z\]c֮0;7w bU>c|_{O=*yܾ{%1ө٧޽m?;#}n6S_= gVmeلyH\I+W0͕'o?Hj6Q_}W~d1X޳'*fWye;g/Rr ,^m}ho )Ev);k_:ǞSψc 7u){^Ͼ|P֫pOWR.o؋<8zc^=Fjp~}7.pwoأn=fֵ3ǭУ /cߕ8ĺŲ^o|l7<_ٚ.}8[7>`1jG1|qv_k [ke;vGޟbj=ʔS9 sx~ZʙdwiNWׯ[/.H1Nc|e {?y֍rMv16ڞ|k9EOq8Ë~ * p~[!pl[דkx]L'Zaܐ_ߌwykë-lܧ}g-9!|.)߽ڏ{7}`b|qg)?es7ݶ{SV}䔪wx=qiKr5o픔O=ُu5+^f_}X9ɉ} 95E]eŧG罫6^1G:uE\}JK8%9F`kͳX@t}[*y|Wxxb+.[Mq8-]wǧ+r}aH]yiA%`'0f[zQ+6_m-bOW s0fc:Y\Eu8Qu󡈹򓉵yyld;7A>C3 ];?͇UsRCx׫kE7O G{Oݴh3-=E|:1֊>v_|<|#krѵ[^=sk;[kٶk;k aO߬12;T`tW0OsvgWZG8<ԟ 1's01\+)c1KRK;[K_Us0>9<Pǽglhf{F3FZy/ŻZcd}ebMܙq ٶ|-og[%G0bԽI-ggґVqSgk1b%k?c^Vq>:X0O䛊Im˙:+}y/䛊ԍgrk#Ǽ?*/\b^67gs*\vek`17ۗ<ngɭl1S62nr;ssyN95{8C%Mjw*M׃íw>Ϊؿgه{3==xuzc︷|S_0__>yD+z=XONq Ñ\ñ~gߙs.8Sw|N?rzzlf _|cmcP6<{RUSse]om]cЍK_䛊[^Ґӷ}5Ƶ\=Ͻ3U8n>۱sqeS\1Zז:]rL>٬lN=yign\}ekH;m_-yߪ]?16}Y{FkXk{57S>馼{uV=gp+gps7/{u,.ɀ[=w7Vq+;߬Ep5sA!n[Y%>gss7q+;7<[=7qsqGqne7qs/q۟"rS62˟ɧ79 79 {&&/Vv܌{q+n3܌o7cn>ve J79GϧCdwIMc϶T^e&hDcNo6w;@]d¼)Ly|}[:YwܾX.5׭iv}u]|ڥUz/gAmýٶ1{M]SIݲ]o*5㐿( |[->_?EwZL8sq]şL%k1bLGl[|b0}䛊3-gS4d-&TLj ;Ryу5/b91nefΆq7qVvkG'q+fƍ[=7s]!nn4E<7pvqpVv͚7k!n(n4!n+YVvqNrg[6nl||[=ppp+nZ܌7n717cnein2@Ӯɱ~&VK8Wj{{=mo)Z/l9G=W~*oF8+^z5g~,*S<3?<1qg]w8:.3í';E^.'MI)8cϲ|>\pN|hUڢ8]KcSvMԞvS ktӃ#yG0`΃7-1`M~Jm?Cj[ٓR?_X m?aֵ']lN/m Zneufny/qsquVvkAܬp+&GF­fހ5 ne79 7Zneufɓкp+f퇛 ne797Zne7RܬSq+։r/g[6n{S62˟ɧ79 79 {&&/Vv܌{q+n3܌o7cn>܆k][imr֦uyG;͡k}:z|˵LxSxݗ ~{{~`<ty[*qj߽gZ=<.XzKϾ\VϺJ݇!zØkS>rgbMy)q9S2{bt"F.HD=T`q\VPnLx>k99.afἩ˚X[zW5'ߤ+Zy$c/;x^1;*o89w[rl8 /]x2!a98ȾOJ~eْJ>ƒj,nyX'F!ĸY#Vvq3>[=7uܬq+͸'q+p-Vvq r[KS62˟ɧ79 79 {&&/Vv܌{q+n3܌o7cn>܆]i U Sk9slk e5]O jn7'O㣃<.eLzP5yX$z}xHߐc+7>ߙ~+}RV[q,ݲoH8s٬Pac&7)ɶ|?2z8{(m柤)P?¤M|S0ƤbNOlZ|/c8a&[L)m6 &m䛂9Uq?§M|-Tm&mŤMNya&[L@OlZ1m=wGo f#Ld7s,$4 >mlCmRq)T^i9iMjmmNzwI܆zʮ Cm7cnWg;\C5WiWd]xj/T5OC>3O^rYbvBg)x1ucSC{=؞e9pHAVցSx>bq=oؗjr0ir-&Mn fgi>F0`Cǹ9 >Mw{ɵ4)m6 &M䛂9G?no 9V ߛRuV{^|4~1]u|2u1{mu}{-'#nƣš&0Ii1bCfczb*&=䛂9Gq¤'|S1/;oζ烟S##Vr;׶cLxNޒ@s͹I5]kpٽkXfKi\k7kp+kf[=MÍ[ٽkYf!nr/.5Yof[=Mō[=Z7kc!nr\)c]ٸM{i'n)neMM­ 7c-n^ 7ne͘146+:uKm ;" P;-džkV_ۗ^ w_&'.=6ǥB')42j8)wNdžhˉ'^b˦`΃3e'*41ş)m6 &䛂*KlRG[2{U;t{>?u߻ۗ_{rwܖVr}5buvC<^c8;8g\׿'rZ]k7OkWwRM)o_icm{ZLXIs}{/<ֳvmoyouy˳vmԫ]G޽g]óvm|[φt037SߝmN}Υ<[V6r./Bí^t;ܬ3p%n p+u5n@C3n[=z 73!n'nt;E7kGvq3/n[=7Xܬkq+ɣp+Ycf͍[=Mnƕ/ȶlld?qOq+nrnrneMM^kq3Vv܌gp+n ܌!} x2XӺz6ׯ֚t 7X\wdU7B/ShtSU3k}nԥZujw x.zܛK^47Ji1`fs)幑Ky0a77/,s->__p~jƫK}iV7X\ђ6mh68Sn:6uTj ߻|&TL<"./_m6..memC[X\^|&TUqIٶqkD2 ބ:E[_ۆ6LՍ>s 5dF%\F݋ny.n湽M…n[=̹q3ǭ{nC,F݋n n.&B7­unUCǧ>vюI#VhGe;/|1:iO^s<5qaT՗ytui[mX]:a^u9| ۘ Uzm~S?>k7Mx1Cמ6տ# 6*|m_ku&85(;S,eumh6^7-䛊X\Uߜmƥՙp~+qu>d[_ۆ#7`MؿK}̮wsf\lY~Ņ>[ٽcf>KY\c7k øp+Yf[=M>[ٽcYf!n$.1Y/f[=Mō>[=Z7k[!nr\5lٸM\/&Vv(,<[=p3fŭp3Vv܌Cp+Hsە1:G=S` w}w6_x^o;{=ȿgg| +Y5+ġvn8vo{ś'wRSȦi8-Go>jk~4ͮN]kX5>z7پwm?{f؋w>ؿgaVOFw_wWw֭}_/ںsl/eGgo )9;o ׾t=i?qاb?Z^LoA泯-O9?Γ宷^}O:~r]9vwx<^]'wx5pC?c~'qCfߚَM m9ܽn9gvKUec} ~q,f|8[qݻ?yyGJZu΃s2zxb8s~~27ٿ?ڟtyz0yZ􍜇[=!_pܦYUZ{K>}f6bg,Ιq|gW1rMõuM p p->_3õ|m\ZL+.>\[TcqqnݷYmC{Hyy :Զ mUmp {T->_ۆѪ6OyͲ:6uT꺂>Q|S1ls>|Z|6.#f=ϭuG׶c,.C}&TL<ޣږn͖nм(['{T=*hjz{T݃KÍއ[=79 7p+}&|pEVvqps {G7:)ɓG[=7-n4\!n(nQVvq'F_ƭ&?0-sS62˟ɧ79 79 {&&/Vv܌{q+n3܌o7cn>ve Oԅ{'KuQ]\7ؽko9f S|q_y!U(+;~Y;kRn'dA'ϺqvW># sh㶮9uu1۷]{atjٖrw~g}u{TwcK/D84S?}ޣ.=υ_ʪ{#:95a롎{O7?k꽥=jylf[Z5;RG ̻bu{/]W,~o~}->:=f#|S1wޱ~@OOkm9.: KYp[L8:qޒ4aF0bLۄl[|-M% F0bLwm9S.1/䛊TYi5ij`˱F!胸 q+7ܬozqz!ne {on腸Cܬq.ĭ&F/ĭ^BܬYqfe79 z!ne߬qƭ&F/ĭfm>ne7{I6۲q;7e#s|[=ppp+nnneX{f<[=p3ff #mݕ=)J{ZrޙP_9vB|˵<`|[(+Ě֟i\zE<_-mš'zSUϧY8}6z{j_۔_IOۆD۶ZOAS m eeܩ 籇sZLbM! u% j1` VŜ~Ͷkǽq󗗘o D~|yG:I-&_cwxֽ7;ͷI']hkpؽhkX fKb\hk7ݸݚ[=3მ5ne77nef}B[í&n֞CQhkCܬq.ƭ&!;-l||[=ppp+nZ܌7n717cneinCcWƃشcC䌬msUVn|fV{'hhfEilV*OSϬk㥝j>'ǔy|8k*εFy΄fƇf.r/IiE ] &ͬ䛂̡@I3k1`i>3s|YO`zFŤMY8ӰӷZ|Ljunj`M<gz|ZT˙ӢI;zLZT7a7E|S1%=ٶ|E^CzJS{i)}ا(wYGkU0>Xb~|o*&S5/OY-;lfK\h>ÚH~{orn4!nVvqpVv/nYw{ {o@YVvqGqVvq>z {~W8O/˱ڪ|wogSkH8qx. 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H :‚(16ʂ2/_1t{`xmWYroIb$! p/ AJ:o.43$p#DsoZ,NiS':B@lLЎv*(UG3 VJD4Z@~?u>7]wg?|w=k}ys0 oMٔOw2 Ocyxvˮx00\s0x0gȥ >|0|({F0~}u;qre~i8<,R_})N8i9~gNSGٯ  ޛsWqaws==G/w Qq<,sDgk_x`~[Ugmῦ~ɟmue_}[oMwvzi_7z]z9'8q۾3Iv`5e?ٿ?cK}סoiXxi@RN?x7|'_wz}MS=y{[X÷ҥr;ؽ>|xpq|0<> ))>yl"u|j׹cybSVeOj_?<'hɧ'u2EʫrQa>9X0?Ao1b۴ )y[L>'uwxw=|sT\Xa~&ߗCߓ^)0䛋rr~чz<خםX;olKN%~7uauȿuectgG뜻x^N5^=uɔ&}ER}}sNd۾_.^1'?{٘43˲sSx2ڸ)mOYFўqLDس=5WXȹT'r}akxpp5g͵xD|6 mqLۇ˵ڸj v6Clǁrk_Å3W[oh E~(u;|8s^/ȳ0?jmжp}8.btWvqxQyȆpyx6~q v6}h}bϥOMe.I9^sn~95negSVv<=-5ne SV6^j?ojlӡ.HKΓn5\~ߘDr.~f4'OR>v-z{k ~o{R/KyHނ儥чcKιyb_J^,m}KJ򳶭SOQͧb_m!`MnG~6jTm{jՖ~=_ۯjk/ z\m~T[~+Rk5wn ~՚>9kgelrf[fðin{GC<٧VvKpOٗf[=p/>{fM^[=p3Oow.KR693p3VvCp+n !7sn97sne͜97y |$rr"\Vzq2r7弔31Xz[J򳶭~6:m[/047sœ,WyD6&SyD+32g|s0Y!6|mL W18,Ϝ䛃y,rq״1kc2״_¼io8ˁD~ƙT~rq}|s0ܜ=Sۓu&$r,\Ccb'9nK/7&.\[ُ 7{9~3w{#q+Wf[=̩}q7}f[=e^ǭ7qq+YGq۟9ne7nr!nvk=Vٸ]ɵ{f͚[=pf]kq3Vvgp+n !}M~`8A@_[9&|z &'>m@/r/|Ooښ[V޾ݖ<[m~Mjk/~ɝ~ʝָ_Zk5V[sҞ5R[8)\䣸Oq+7)n^E~[=߬Yq+|{}n!C̭Oq+7{$=:{pífM~[=^7{K!nv{ kE!T6nlr~f=ŭYpfVvܬYp+nZ̽7n797sneon^>rc)uNސsȹu| wOuYqyfo_O:meE=<,ߒ թk|}oO[y\5} )}csW8ι{yONp1C>1u1||?yc%۟+sϕ%5g;G>7M{>gEr)g:ޟ+#V~5g_cKO4fli-[0䛋yf0Kep-gf3?b\Ǚh?->_Ns>)X0Ϟ䛋3[|-: i&0bLo[SZuZԘWL`ٜ{zJ&~y=צe } n?֋8nͼ } {p+;ݸѷp+[pVv77n-EM } {{p+;u7ne7(nrSfm~Xߜl.Iٴ7);?fŚ[=pf]kq3Vvgp+n !}}y <*L}gN|*o&'~euy R>IJZL>:̷룃}^b۷ݒo1]v{{޳ShYҳhGeӧtҰ.yظt9g|/)/VWh*?-ml{|:g\SǧљXKn׵Pf[_ׅIxh19O8|d_;6m ">§qmZ)k+8j '0`.9Gey&\uqSqk46ׯ0M`lpx L0W{KbwggY6wBí^t:+z]:neqpVv7~YqVvqgM>[9xܬIp+7"nrEv~67k-.t:~&ŭn[=p3gfm?| Ԧ3b_s|^`ZLLDZ,o.8-kv*X087׬057s]he88su4t6 &䛋.2tşt9mhe0h-&\Lq}*[:5;?pVv/:n7k.t4!ϴ&'n~FGí&?M[9xܬp+ 7nr9v~67k-.t4~W&ĭn) m]Ҷŧ-][yu: 3۟"yJsOqn|uwu캺&Ke.kve|}` -zVhmm^ٴ%2oDOIkk1`z = &䛃3S18Z|b`<`|s1Łs66= &䛋.4ş9mi0im-&\uq|-vagi0im-&64o.8ڞ쿟mU6Bkí^6O7k.6!&o7k!n6!nr(TCܬp+ 7n=vqBkí7'nrQ!nfhmCŸɓq+Y 'k5풔MOܬ7kn,u7ne\{f>[=p3gfm'|@U!|hmNMkm?:wy1~ϬzbcGvݲޟV*umOp]O[ݍUǴii]e{?M ]Sg46S:9vmoqD\qT}p0igh|1Ox9SLYI;u} >k񧴳V#|s0qn3sG\|YOig VBI;k1`q|s1Ł>vs3v6} &䛋.1şg>vbl@I;k1b\ڴg?IͶf*OpVv/n7k.3!&7k!n3!nr"HCܬp+ 7n7vqB;í7$nrK!nfhgC乸{q+Y_NO]6nlr~f=ŭYpfVvܬYp+nZ̽7n797sneonS6vscSٽ9ȹu:ķ^U%/uiyS_FuQ4{Sƚjh^uMҨ_9W:Ҿ\Wk[7b6|bqB޻.WƷHm}4x-6mն`ҶZL6_m|s0d]OOjZ)mLIj1`j[0i[-掜.+şҶ8Я`ҶZL9mW0i[-&\uq_m|-\m &mŤml@Ij1b >mkj[0i[-&mkfLV7Sקk_ _ιS߾''wߛlk.- 7nemf/8YpmVv7yne7k!n-!nr0CܬѶp+m 7n+vqB­7nr?!nfh[C䡸Kq+Y"K]6nlr~f=ŭYpfVvܬYp+nZ̽7n797sneonҶd~mTg9݌9x_0/Mi1`zeG١K}p㣕 \44-N-e8`8fn闂I+k;/e`ZLZVo|Vb\g61Z|VVb`je0ie-掜.0ş9ma0ie-&\uq|-\ &Ťl@I+k1b= >kje0ie-&lfzLZY7Sje=gWm]V6B+í^2q%n6\heC.)Mށ[=oBheC@ɉp+Y;qVv/Zn5kfŅV[=orG䒸Cܬ͸p+kqVvq>evq&z'nS5 7kne:u{f܋[=p3f~í3p3V6h@" Vڜ{jέӵ3]e˧s9)|ߑ1[+[55~һ^坫6~r m5ߍZa=7Os)ڗsežY˶)ӻpVv/nٯ{neZqKVvq6F­&M[=Z {ѿp&c7k/./~&?ĭfō[=M{dcq$ek=.7}NJ͞7{$q+=f~Ep{pí75chfLaLq7ĭ^7{KaL%1-1Ep{S\{q+}15̽nVvcj=9neڃC{rcZv).↛Øp/Vvc*?0cZvc&ne06{f[;Ƿ=ߗw|wrjp~2 OI;zյ=ƼJ]+.MpԣW\P3V?rţ'G=1ؗehO.'f#RppչyK۞9ԞC|~#ސscZ,3ҿfhq#:,3G~f<+8|%Vc5buR9.3LnUxN<Wvuב{"O bXD8 4~ʁ 'R&2#[!ko5i\d-B+z/gӗi,B]g|l~=K$7 ɞ~$:Kxg&=ZZkNGY}% ;{z?|}8Cz  &* ,4(16<2r/1ࡱ>  Root Entry@I~@AuvsxjatP0udblw1Aaq5eubr5h8 @I~@I~CONTENTS(prop30@I~@I~ VyOOh0x?c1|Cprop30[L Oh+'0 hp   Bilan aouldme1SummaryInformation(LDocumentSummaryInformation8 Kt4d0xycJqc0utkiUoimdbt04b8@I~@I~CONTENTS aouldme12$Microsoft Office Document Imaging@s>@S|@~1|՜.+,0 PXt| Ford Motor Companyc j/ MB!6>0HPXA`0d>(?>>@?=)\@= ? 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